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云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间，各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动，由家族长、村寨头人主持，届时杀牲祭祀，村民饮酒歌舞，狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下主鲁，主祭人必须男扮女装，也许是祭龙树产生于遥远的母权制时代之故。
云南红河一带哈尼族崇拜的龙树神。每个家族和村寨都有龙树。每年夏历二三月间，各家族、各村寨举行隆重的祭龙树活动，由家族长、村寨头人主持，届时杀牲祭祀，村民饮酒歌舞，狂欢二三日。妇女不能参加。但在元阳县下主鲁，主祭人必须男扮女装，也许是祭龙树产生于遥远的母权制时代之故。
唐代李勣为姊煮粥的故事。《新唐书．李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止：答曰：‘姊多疾而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”后以“煮粥焚须”比喻手足情深。连动 比喻手足之爱。语本《新唐书·
元代诸王封号，授螭纽金印。世祖第九子脱欢始封。老章、脱不花、帖木儿不花、孛罗不花等袭封。
【生卒】：1169—1219【介绍】：宋福州闽县人，字仲玉。少锐于学，博究先儒遗言，意有所得，则欣然忘食。得朱熹端庄存养之说，默契于心，书之座隅。后从黄榦游，极为榦所称许。
官名。明洪武二十二年(1389)改原元士而置。初置给事中八十一人，因与古元士数相合，名之元士。后复以六科为政事本源，改元为源。二十四年复名给事中。
姓栋鄂，明中后期人。世居瓦尔喀什，后归满洲镶红旗。官扎尔固齐。从征乌喇部，当先冲击，战死。恤赠三等甲喇章京。后追谥顺毅。【介绍】：清满洲镶红旗人，栋鄂氏，后金建国初十扎尔固齐(理事大臣)之首。从太祖攻
【介绍】：王维作。见《终南别业》。
契丹军名。“皮室”，契丹语，又译作比室、脾室、毗室。《辽史·国语解》称：“皮室，军制，有南、北、右、左皮室及黄皮室，皆掌精兵。”宋人亦云，契丹皮室军“皆精甲也，为其爪牙。”(《宋史》卷264)据宋仁宗
即今陕西旬阳县西北旬河。源出宁陕县东北，东南流经镇安县，至旬阳县东注汉水。《三国志·蜀书 ·刘封传》： 申仪降魏，为魏兴太守，“封员乡侯，屯洵口”。即此。见“旬河”。
即今山西榆次市东南二十五里长凝镇。《方舆纪要》卷40榆次县：长宁寨“后魏将李长宁所居，亦曰长宁壁”。
【介绍】：宋泉州安溪人，字公辅。八岁能属文。宁宗庆元二年应童子举，中书试以说赋，片刻立成，词藻精绝。不求仕达，优游林石，自号退翁而终。