隆务·桑丹仁庆
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1426)，诰封为“弘修妙语国师”。后又于隆务寺修建黄金佛殿，热结怙主殿和护法威灵殿等。并把上、下热贡等地纳入寺院属下，征收僧差，建立政教合一统治。
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1426)，诰封为“弘修妙语国师”。后又于隆务寺修建黄金佛殿，热结怙主殿和护法威灵殿等。并把上、下热贡等地纳入寺院属下，征收僧差，建立政教合一统治。
明置，属懿路千户所。即今辽宁铁岭县西南小丁字泡。《方舆纪要》卷37铁岭卫：丁字泊堡“在懿路所西，接沈阳卫蒲河所界”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东郁南县东南。《方舆纪要》 卷101德庆州： 罗旁水 “在州西四十五里。源出废都城县，南流七十里入江。水口有石，其纹如罗，因名”。《清一统志 ·肇州府》： 罗旁水 “自西宁县流入西江。曰罗旁口”
古陶瓷名词。在镂空工艺基础上发展起来的玲珑工艺。先在瓷胎上选择与图案相配合的部位镂雕花纹，使两面洞透，然后内外上釉，使镂空纹饰部分透亮。这种工艺生产的青花玲珑瓷器精致灵巧，透亮可爱，在清乾隆年间盛行一
1454—1510明南宫(今属河北)人，字秉德。白圭次子。成化进士，授编修。正德三年(1508)任礼部尚书。五年，加太子少保，兼学士，入内阁，专典诰勅，掌詹事府事。习典故，长词翰。为人厚重，政尚宽简。
一卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。汲古阁所刊《说文解字》，有未改、已改两本。未改者为毛晋据宋本校刊之初刻本，已改者为其子毛扆刊于顺治癸巳之第五次剜改本。剜改本颇多误处，远不及初刻本之善。张氏自序说：
《三国志．魏书．邓艾传》：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首，
即“耆帅”。
同“蓬蒿满中园”。唐李峤《宅》诗：“寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。”
【介绍】：明初人。失其里居姓氏。建文四年朱棣兵破南京，乃披葛衣行乞于兰州市中。旋至河西，为佣于庄浪鲁氏。力作劳倦后，辄吟哦自遣。或中夜闻其哭声。久之，有京朝官至，识佣欲与语，即走南山避之。