雅库特
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。1957年根据本民族意愿，与索伦、通古斯恢复鄂温克自称。居内蒙古额尔古纳左旗境内的额尔古纳河畔。在3支鄂温克人中，其人数最少。以驯鹿为乘载的交通工具，故又有“使用驯鹿的鄂温克人”之称。原以游猎为生，社会中保留了较多的原始公社制残余。解放后，在党和政府关怀下，实现了定居，并由单一的狩猎发展为饲养驯鹿等多种经营，传染病被控制，人口1960年为146人，1980年增至164人。与前苏联境内称“雅库特”者，非同一民族。
元朝将领。又译也速迭儿、也速答儿。蒙古札剌儿氏。曹南王※阿剌罕子。元贞(1295—1296)初，袭父职，任蒙古军万户，镇守山东、河北，升都万户。致和元年(1328)泰定帝死，奉武宗子图帖睦尔召，扈从北
旧时广西大瑶山地区的一种租佃剥削形式。山丁向山主批山耕种，先交一定租金获取佃农权。在种植作物时，为山主间种或护理林木，或种植作物，几年后再植树。每年收获粮食，以部分交租，直至林木成长，地力耗尽，即将土
即今山东菏泽市西三十里吕陵镇。汉为吕国都城故址。
即“羌水”(1139页)。
唐宫廷音乐曲调名。又名道调法曲。高宗时，命乐工新制。多以道教故事为题材，与道教典礼有关。道曲有多种，如《玄真道曲》、《紫清上圣道曲》、《承天》、《九真》、《景云》、《紫极》等。
即今安徽青阳县东长山。《方舆纪要》卷27青阳县：古长山“在县东南三十里， 秀拔群山。宋范仲淹尝读书其中，更名读山”。
读音：zhòng鲁孝公子益师，字众父，其孙仲，以王父字为氏。(见《世族谱》)众氏，姬姓，鲁公子益师，字众仲，亦曰众仲，以字为氏。(见《通志·氏族略·以字为氏》)
在今湖北汉阳县东北汉江南岸。《资治通鉴》： 西晋建兴三年 (315)，“杜弢将王真袭陶侃于林障，侃奔滠中”。在今湖北省武汉市汉阳区东北、汉水南岸。《资治通鉴》：西晋建兴二年(314年)，“杜弢将王真袭
官署名。清末度支部所属机构。宣统元年(1909)设。掌清理全国财政，调查各省收支，综核出入款项汇录京外各处预决算报告册等。置提调、帮提调各二人，总办一人，帮办一人。清末度支部的内部机构。清政府认为清理
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。