古族名。与匈奴同种同源同文化，其地望在匈奴(胡)之东，故名。曾被中原华夏族统称为狄、北狄、戎、北戎、北蛮或胡人。分布于今长城东北广大地区。商时，东胡族已与中原有联系。周成王时，曾参加成周之会，并以黄罴为献。其族以畜牧为主，狩猎为辅，农业落后;春秋战国时期与中原的商品交换活动相当频繁。赵武灵王学习东胡的骑术和衣着，进行“胡服骑射”的军事改革，很快增强了军力。燕国也学习东胡骑兵的战斗方法，从而打败强大的齐军。战国末年，东胡常侵入赵、燕境内进行掠夺，后被燕将秦开所破，迁于今西辽河上游、老哈河、西喇木伦河流域。秦末强盛，其首领曾向匈奴冒顿单于索求名马、阏氏，又索瓯脱外弃地。公元前三世纪末为冒顿单于击破，人众、畜产大部被掳。余众分为二部：退居乌桓山的一支称乌桓，退居鲜卑山的一支称鲜卑。
笔记。唐丁用晦撰。用晦中晚唐人，生平事迹不详。《郡斋读书志》曰：“叙谓尝憩缑氏，故取潘岳《西征赋》名其书。记隋唐杂事”，“总六百条”。按潘岳《西征赋》无“芝田”之句，而曹植《洛神赋》有句云：“秣驷乎芝
官署名。清末海军部军储司所属三科之一。原属筹办海军事务处参赞厅庶务司。宣统二年(1910)，改属军储司。同年，随司并入海军部。掌核收各项海军经费及所有入款，支发舰队、军港、船坞、学校各项用款及各项人员
官名。辽置，见“十二宫宫官”。
在今江西南丰县城北。《明一统志》卷53建昌府：仙君岭“在南丰县揖仙门外。宋曾致尧读书之地，一日忽有羽衣七人被发自外至，环坐室中，故名”。
三集，三十八种，一百四十一卷。清国粹保存会编。清光绪年间，邓实与黄节等人编《国粹学报》，提倡旧学，尤重宋明遗老的著作。学报之外，刊古人遗著，有《国粹丛书》等数种。《国粹丛书》共出三集，所收多为宋明遗老
读音：Mǎ【源】系出非汉族姓。又，佤族简恩氏，其后裔分别以其两子的名为氏，其一为玛氏(159)。亦作马，世居云南西盟(160)。亦见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。【变】亦作码(91)。
二百卷。明徐学聚(详见《历朝顒鉴》)撰。学聚乃万历进士，曾以右佥都御史巡抚福建，后赠副都御史，本为官宦中人，集载朝廷内外典章史实自有诸多便利。学聚取材于《实录》及稗乘，集录自明太祖朱元璋洪武年及至穆宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即生物元始，指构成生物之最小单位。孙中山根据西方近代细胞学说而独创之哲学术语。《孙文学说》第一章：“生物之元子，学者多译之为细胞，而作者今特创名之曰生元;盖取生物元始之意也。”认为其为物精微神妙，不可
表示官员职衔之牌。木质朱漆。为官者均以金字书官衔于其上。平时置于门前，出行及举行礼节时拿作前导，以示荣耀。