乐广
西晋南阳淯阳(今河南南阳南)人，字彦辅。少孤贫，侨居山阳(今河南焦作东)。王戎举为秀才，累迁中书侍郎、侍中，官至尚书令。崇尚老庄，善言名理，与王衍并为当时天下“名士”之首。不信鬼神，反对用神秘的观点解释梦境，认为梦是“想”。凡论人，“必先称其所长，则所短不言而自见矣。人有过，先尽弘恕，然后善恶自彰矣”。针对一些名士以放任为达或至于裸体者，提出“名教内自有乐地，何必乃尔”。
西晋南阳淯阳(今河南南阳南)人，字彦辅。少孤贫，侨居山阳(今河南焦作东)。王戎举为秀才，累迁中书侍郎、侍中，官至尚书令。崇尚老庄，善言名理，与王衍并为当时天下“名士”之首。不信鬼神，反对用神秘的观点解释梦境，认为梦是“想”。凡论人，“必先称其所长，则所短不言而自见矣。人有过，先尽弘恕，然后善恶自彰矣”。针对一些名士以放任为达或至于裸体者，提出“名教内自有乐地，何必乃尔”。
甘肃礼县人。卖浆为生，外出归来必拜其母，有孝行。母卒后五日，亦以哀伤过度而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前110【介绍】：西汉闽粤王驺郢弟。武帝建元中闽粤王击南粤。汉兵至，馀善杀郢，以谢汉兵。时汉已立无诸孙繇君丑为粤繇王，因立馀善为东粤王。元鼎末，南粤反，馀善在汉、粤之间阴持两端。元封元年
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善
一卷。明钱肃乐(生卒年不详)著。钱肃乐，字希声，号虞孙，鄞(今属浙江宁波市)人。崇祯十年(1637)进士及第知太仓州，进授刑部员外郎，未赴任。南明初建时，钱肃乐起兵抗清，历任都察院右佥都御史、东阁大学
明永乐十二年(1414)置。治蛮干(今云南梁河县东北九保街)。正统八年(1443)升为宣抚司。
?—659西突厥最后可汗。公元651—657年在位。室点密五世孙。原为乙毗咄陆可汗之叶护，建牙多逻斯川(今额尔齐斯河)。贞观二十二年(648)降唐，授昆山道行军总管，从征龟兹。拜瑶池都督，居莫贺城。永
?—前838西周时蔡国国君。公元前863—前838年在位。蔡厉侯之子。时周厉王无道，被国人放逐，共和行政。死后子夷侯继位。
一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成
同“紫泥书”。唐白居易《玉壶吟》：“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。”【词语紫泥诏】 汉语词典：紫泥诏