事法界
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
?—185又称青牛角。东汉博陵(今河北蠡县南)人。中平二年(185)聚众响应黄巾起义，自号将兵从事。旋与张燕部会合，被推为首领。攻瘿陶时为飞矢所中，临终前令部众奉张燕为帅。
源见“涸辙之鲋”。喻指扶危济困，救人急难。严复《侯生行》之一：“有似西江润涸辙，发棠荒岁周寒饥。”
一名牖里。在今河南汤阴县北九里。《史记·殷本纪》： “纣囚西伯羑里。” 《汉书· 地理志》 河内郡荡阴县： “有羑里城，西伯所拘也。”《水经·荡水注》： 羑水 “又东流径羑城北，故羑里也”。古邑名。又
1913年改个旧厅置，后属云南蒙自道。治所即今云南个旧市。1929年直属云南省。1951年改设个旧市。旧县名。1913年改个旧厅置，治今云南省个旧市。1951年撤销，改设个旧市。
即今印度尼西亚苏拉威西岛西南岸之望加锡。清谢清高 《海录》 有专条记述。陈伦炯 《海国闻见录》 作茫佳虱。
参见：犀首无事
【介绍】：清浙江山阴人，字水子。陈章侯弟子，工画花草，不让其师。
见“毕宿①”。
马肝：相传马肝有毒，食之能致命。 吃肉不吃马肝，一样能品出滋味。 比喻为学要善于取舍，不可贪多求全。语出《汉书．儒林传．辕固》：“于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命不为愚。
元末云南大理总管※段功嫡妻、白族女诗人。出身于大理旧贵族高氏。知书识理，工诗文。早年助段功治理大理。元惠宗至正二十三年(1363)，万胜(明二)率红巾军攻入云南，段功奉梁王召请，率大理军出击红巾军，夫