俱舍宗
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、“法有”著称。唐贞观七年(633)，玄奘抵天竺王舍城，从僧伽论师学《俱舍论》。永徽中，于长安大慈恩寺再译之，称《阿毗达摩俱舍论》，简称《俱舍论》，世称《新俱舍》。后该学派成为法相宗之附宗。唐时传入日本。
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、“法有”著称。唐贞观七年(633)，玄奘抵天竺王舍城，从僧伽论师学《俱舍论》。永徽中，于长安大慈恩寺再译之，称《阿毗达摩俱舍论》，简称《俱舍论》，世称《新俱舍》。后该学派成为法相宗之附宗。唐时传入日本。
【介绍】：春秋时鲁国人。鲁桓公时大夫。桓公九年，曹太子来朝，鲁以上卿礼享之。酒初献，奏乐，曹太子闻乐而叹。父以为叹非其所，盖有忧也。明年，曹伯果卒。
源见“网开三面”。谓给罪犯出路。指施行仁政。清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“一面竟开捕寇网，三边不筑受降城。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金置，属长清县。在今山东济南市西南丰齐集。古镇名。五代丰齐驿，宋升为镇，称丰济。在今山东省济南市西南。《金史·地理志》：济南府长清县有丰济镇，即此。
又叫埭、坝、塘等。用于拦蓄水流的土、石建筑物。相传鲧治洪水，就曾筑堰拦洪。历来主要是指横断水流的低坝，往往是借其壅高水位以便引水。但有时也指沿岸堤防，如江浙一带保护农田的围堰等。
佛教称谓。梵文音，又作苾��尼、煏尼、 比呼尼。藏语称阿尼、准玛。意为“乞士女”、“除女”。也称“沙门尼”，俗称“尼姑”，“尼”指女子出家后受具足戒者。出现较晚，据说阿难请
镇、县名。即今甘肃徽县西北伏镇。北魏正始中置栗亭县。属广业郡。后废为镇。唐杜甫《木皮岭》：“首路栗亭西，尚想凤凰村”(《杜工部诗集》卷三)，即此。五代唐清泰三年(936)复置县。属成州。蒙古废。
【生卒】：?—1399【介绍】：明人。惠帝建文时官北平都指挥。副宋忠守怀来。燕兵至，力战死。
读音：gěng yáng晋大夫食采于梗阳，其后氏焉。(见《姓谱》)梗阳，故城在并州，春秋晋大夫祁氏邑也。(见《史记·赵世家》)
【介绍】：宋温州永嘉人，字东美，学者称嘉庆先生。沈躬行从弟。行义如其兄。聚族而居，寝舍饮食，皆仿古制。