又称全真教、全真派。金元道教的一个宗派。金大定七年(1167)王重阳在宁海州(治今山东烟台)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始。教义以道教为主，杂糅儒、释，倡导修真养性，除情去欲，克己忍辱;不尚符箓，不事烧炼;道士不娶妻、不茹荤、不饮酒，静坐苦修，以求返本还真，得道成仙。以王立甫、钟离权、吕岩、刘操和王重阳为五大祖师。王重阳传弟子马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二(女)七人，号为七真。七真中以丘处机最著名，曾应元太祖成吉思汗召赴西域，备受优遇，其教盛极一时。元宪宗、世祖在释道之争中偏袒释教，全真道两次遭受打击;世祖之后，又渐兴盛。终元之世，全真道一直得到官方承认，为北方道教的主要派别。分南北二宗，元以后合流，至明清遂衰微。
源见“百万呼卢”。形容赌注极大或举动非同一般。《醉醒石》七回：“到那赌，刘毅一掷百万，是顷刻间可以破家的。”述补 指赌博时下注数目极大。亦用以形容任意挥霍。《晋书·袁耽传》：“就局十万，～。”《醉醒石
九十九卷。清蔡殿齐编纂。蔡殿齐字梅庵，生卒年及仕履均不详。本书系清代妇女诗歌总集，自朱中楣《镜阁新集》至万梦丹《韵香书室吟稿》，共选入作家九十九人，每人各一集，集各一卷。以天干甲、乙、丙、丁、戊、己、
【介绍】：任涛残句。诗写闲适、任性之生活情趣。露水重而沙鹤不堪忍受而飞起，人则卧于钓船之中任其随波逐流。人、鹤对比，以见其志。
《晋书·谢混传》载，晋元帝初镇建业，公私困乏，每得一㹠，即以为珍肴，项上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，故称禁脔。后谓他人不得染指之物，亦喻帝王所爱重者。
见“祸起萧墙”。《封神演义》35回：“岂知～，元旦灾来，反了股肱重臣，追之不及。”【词语祸生萧墙】 成语：祸生萧墙
《论语．学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”后因以“传习”指传授和学习。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗：“志学耻传习，弱冠阙师友。”【词语传习】 汉语词典：传习
在今山东肥城市北。《方舆纪要》卷31肥城县：五道岭“当往来通道，旧置马驿于此”。
【介绍】：明河南商丘人，字以康，号碧塘。万历二十六年进士，授御史，疏论相臣李廷机、朱赓、方从哲，枢臣孙不称职。天启初擢太常卿。被魏忠贤指为东林党人，致仕归。
读音：shuì盛弘之《荆州记》云：建平信陵县有税氏。(见《通志·氏族略》)现行较罕见姓氏。分布颇广： 今河北之尚义、阜平，山东之鱼台，湖北之利川，湖南之芷江，云南之陇川，四川之合江、郫县等地均
我们慢慢走。 表示有所依恋，舍不得离开。语出《孟子．尽心下》：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”清．李汝珍《镜花缘》四〇回：“小弟自从登了此山，不但名利之心都尽，只觉万事皆空。此时