十二宗亲
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗,继承祖业,承袭祖宗“灵筒”,祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部,即水西安氏入主黔西北后,子孙繁衍,渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆,元明时受封为宣慰使,嫡长子继承宣慰之职,而将庶出十二子分封各地,谓之十二宗亲,实为十二个大家支。彝文《水西制度》载,水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地,皆奉宣慰为大宗。
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗,继承祖业,承袭祖宗“灵筒”,祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部,即水西安氏入主黔西北后,子孙繁衍,渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆,元明时受封为宣慰使,嫡长子继承宣慰之职,而将庶出十二子分封各地,谓之十二宗亲,实为十二个大家支。彝文《水西制度》载,水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地,皆奉宣慰为大宗。
同“埋蛇”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》:“谦恭周密,言行无乖,忠公兕殪,阴德蛇埋。”
【介绍】:明宁国府泾县人。左景子。景泰间从父镇守白羊关,日随军士操练以捍瓦剌,再岁乃还。
书名。一名《崇祯忠节录》。明末清初高承埏撰。八卷,外编一卷。所记以崇祯时忠烈事迹为主,由京畿而及各省,末卷载康熙二十二年(1683)清军平定台湾之事,乃其子佑釲所补撰。咸丰间同里王逢辰得其手抄底稿,为
将军名号。新莽始建国元年(后9)置。《汉书·王莽传》: “命尉睦侯王嘉曰: ‘羊头之阸,北当燕赵。女作五威后关将军, 壶口捶㧖, 尉睦于后”。将军名号,王莽置,为四关将军之一,掌守后关,
即“军事衙推官”。
1635—1723清喀尔喀蒙古部人。清代所封藏传佛教*呼图克图之一。明崇祯七年(1634)藏传佛教觉囊派第十五世多罗那它于库伦圆寂。确认喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济之子乍那巴乍耳为第十六代转世。清顺治
读音:Ālí《姓氏词典》 引 《金史》 收载。其注云: “金有阿离补、阿里合懑。”未详其源。(按: 当即“阿里” 之别译,为女真族姓氏。参见 “阿里”条; 又: 阿,《姓氏词典》
藏语音译。西藏贵族家族之一。居拉索宗东北藏布江畔,为达布地区望族。家族成员于清雍正三年(1725)开始出现于西藏政界。乾隆十六年(1751)收回被珠尔默特那木扎勒没收之庄园。珠巴格桑于二十九年(176
见“洗心革面”。明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》:“笑鄙夫畏首畏尾,蔚蔚九变豹,俾心人~,惠我无私。”【词语革面革心】 成语:革面革心汉语词典:革面革心
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。