书名。清颜元撰。十一卷。分《存治》、《存性》、《存学》、《存人》等四编。《存治编》原名《王道编》，一卷，二十四岁时作。大旨欲复井田、封建、学校等三代之制。《存性编》二卷，三十五岁时作。批驳宋儒将人性分为天命之性、气质之性及气质有恶之论，以为理即气之理，气即理之气，人之气质万有不齐总归一善，至于恶则后起之引蔽习染。《存学编》四卷，三十五岁时作。力矫理学空谈心性之弊，注重“习行”，强调功用。《存人编》原名《唤迷途》，四卷，四十八岁时作。专为辟佛、道等教而作，文词通俗浅近。上述诸编，较系统地阐发著者的哲学和社会政治观点。收入《颜李遗书》(清刻《畿辅丛书》本)和《颜李丛书》(1923年四存学会排印本)。今有北京古籍出版社标点本。
《四存编》书影
官名。春秋战国置。掌农事及山野林木。《吕氏春秋·季春》： “命野虞无伐桑柘。”高诱注： “野虞，主林官。”《孟夏》： “命野虞出行田野，劳农劝民，无或失时。”官名。掌田及山林。《礼记·月令》：“是月也
即今山西乡宁县西南西坡镇。《清一统志·平阳府一》“营里镇”条下：西坡镇“在县西南七十里”。在山西省乡宁县西南部。面积83.9平方千米。人口1.4万。镇人民政府驻西坡，人口 3500。因处河流西岸山坡上
在今湖北武汉市武昌附近。《资治通鉴》：南朝齐中兴元年(501)，萧衍攻张冲于郢州，“使(王)茂等帅众济江，顿九里”。胡三省注：“其地去郢城九里，因以为名。”在今湖北省武汉市江夏区南。《资治通鉴》：南朝
在今西藏比如县西北下秋卡、果曲一带。为藏北三十九族之一。世称藏北民户为纳书克等三十九族(《卫藏通志》卷15载三十九族之名)。
《宋史》卷二七八《雷德骧传》：附雷简夫传：“（曾孙）简夫，始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。关中用兵，以口舌捭阖公卿。既仕，自奉稍骄侈，騶御服饰，顿忘其旧，里闾指笑之曰：‘牛及铁冠安在？’”“
一册。清张大纯纂。大纯字文一，号松斋，长洲县人。辑有《三吴采风类记》。此书未分卷，亦无目录。其记载次序为苏州府治、吴县、长洲、昆山、常熟、吴江、嘉定、太仓州、崇明，其记载内容为府、州、县治之建置沿革、
即襄河。岑参《饯王岑判官赴襄阳道》：“不厌楚山路，只怜襄水清。”参见“襄河”。
即“左外兵郎”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋临安人，字裕之。钱倧子。随钱俶归宋，独昆与其弟钱易不授官。太宗淳化三年进士。仁宗时知庐、濠、泉、亳、梓、寿、许七州，为政宽简。官至右谏议大夫，以秘书监致仕。能诗赋，善草隶。年七十六卒。