堂子
清代皇帝立竿祭天祭神的场所。满族入关前，有“神堂”或“祀神祗之室”，皆称“堂子”。后规定，不许官员、庶民人等私立堂子。顺治元年(1644)所建堂子，原址在北京东安门外，玉河桥东。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，堂子被焚，次年改建于今南河沿南口路东。堂子的祭礼可分两类：一、属于国家大典的，如元旦、皇帝亲征、命将出征或凯旋;二、属于皇室或皇帝个人的，如竿祭、月祭、浴佛祭等。祭时由萨满祝祷，祝词初用满语，乾隆时改用汉语，但满洲神名相沿不改。参见“萨满教”。
清代皇帝立竿祭天祭神的场所。满族入关前，有“神堂”或“祀神祗之室”，皆称“堂子”。后规定，不许官员、庶民人等私立堂子。顺治元年(1644)所建堂子，原址在北京东安门外，玉河桥东。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，堂子被焚，次年改建于今南河沿南口路东。堂子的祭礼可分两类：一、属于国家大典的，如元旦、皇帝亲征、命将出征或凯旋;二、属于皇室或皇帝个人的，如竿祭、月祭、浴佛祭等。祭时由萨满祝祷，祝词初用满语，乾隆时改用汉语，但满洲神名相沿不改。参见“萨满教”。
二十五卷。明程允兆(生卒年不详)编。允兆，字天民，歙县(今属安徽)人，生平事迹不详。允兆富藏书，取天都山以为其阁名。书成于天启七年，版式全仿闵景贤的《快书》。所录自《钟嵘诗品》以下共十四种(《北京图书
金改望都县置，属中山府。治所即今河北望都县。元属保定路。明属保定府。清乾隆十一年(1746)复名望都县。古县名。金改望都县置，治今河北省望都县。属定州。蒙古初属真定府，太宗十一年(1239年)改属保定
源见“郁林石”。用以美称陆氏子孙。明高启《临顿里》诗之九：“屋前高石在，知是郁林孙。”【词语郁林孙】 汉语词典：郁林孙
读音：Xīdǒulú历史上代北地区三字姓。《姓氏词典》收载，其据《姓觿》注云：“此姓后改为索卢氏。”《郑通志·氏族略》作“奚什卢”。盖什、斗形近似而讹误。真伪莫辨，姑兼收以备考。
参见“锡伯族”(2364页)。
春秋虞邑。在今山西平陆县东北。《左传·僖公二年》： “冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门。” 即此。古邑名。春秋虞邑，后入晋。在今山西省平陆县北。《左传》僖公二年(前658年)：晋献公使荀息假道于虞曰：“冀
官名。清末度支部漕仓司主官。光绪三十二年 (1906) 设。三人，正五品，奏补。掌理本司事务。
二卷。《文章表录》一卷。明杨仪撰。其履贯、生卒均不详。本书采古人有关常熟的诗文著作裒为一帙。有：文一卷，自梁鸿至杨舫计三十六篇；诗一卷，自支遁至王宠计四十二首；其《文章表录》一卷，文六篇，诗三首。《表
官名。见“司刑寺”。
简称甬东。春秋越地。即今浙江东部舟山岛。《国语·越语上》：“句践曰：吾请达王甬句东。”韦昭注：“甬，甬江;句，句章。”《国语·吴语》 韦昭注：“甬句东，今句章东海口外洲也。”即“甬东”。