战国时齐国青铜量器。清咸丰七年(1857)出土于山东胶县(今胶州)灵山卫。 同出有陈纯釜、左关。 小口，大腹，形似坛而有双耳。高38.5厘米，深38.2厘米，口径22.3厘米，腹径31.8厘米，底径 19厘米。实测容量20460毫升。腹壁刻铭文九行一百零八个字，多有磨泐，大意是，子禾子命令某往告陈得，左关使用之釜以官府廪仓之釜为准，左关使用之以廪为准。 如关吏舞弊，减少或加大其量，都当制止，不从命者则论其事之轻重，施以刑罚。一说铭文中有人名陈得，亦见于齐宣王时的陈璋壶铭，两器时代当相近。或说子禾子即田齐太公田和子，此器当为田和立为诸侯(前386)前所铸，约在公元前404—前385年间。器铭自名为釜，应即是《左传·昭公三年》所记齐量“豆、区、釜、钟”之釜。由此器可知齐国陈氏(即田氏)新量中一釜之容量的实数，系了解战国时田齐容量制度的重要资料。现藏中国历史博物馆。
1683—1761清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔
同“吴市吹箫”。白蕉《江浦》诗：“不饮盗泉水，愁闻吴市箫。”
后唐对吐谷浑部首领白可久所赐姓名。见“白可久”(599页)。
字应伯，福州福清(今属福建)人。举进士。崇宁中，历讲议司检讨官、大理丞等。通晓音律，尝上历代雅乐因革及宋制作之旨。并擅长弹奏古乐器。后历宗正、鸿胪、卫尉、太常四少卿，编纂《续因革礼》。
十八卷。南宋吴曾(生卒年不详)撰。吴曾字虎臣，抚州崇仁(今属江西)人。应试不第，绍兴十一年(1141)，献所著书，补右迪功郎，后历敕令所删定官、右承奉郎、宗正寺主簿、太常丞、吏部郎官、工部郎中等，后出
在今江苏盱眙县东一里。《寰宇记》卷16：“按《宋书》云，元嘉二十七年，宋将臧质屯兵盱眙城内以拒魏师，魏引军士造弩台以射城中，因以为名。”
南朝宋、齐时人，字彦伦，祖籍汝南安城(今河南正阳北)。初为益州刺史萧惠开主簿，以善言理，为宋明帝引入殿内，亲近宿直。颙常借佛经中因果报应事劝谏明帝。泛通百家，佛理尤长，所著《三宗论》为时人所重。齐世为
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。
读音：Tuōlǐ【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180)。【变】 清满洲镶白旗有托立氏(259)，〔托立〕似即托里之异译。【人】 托里简泰，清满洲镶白旗人，世居萨哈连乌拉，顺治中从征云南
《医学读书记》三卷，《续记》一卷，《静香楼医案》一卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。尤氏在此书自跋中说：弱冠即喜博涉医学，自轩岐以迄近代诸书，或信或疑，辄笔诸简。可见此书乃涉猎群籍、自抒心得之言。上