唐冀州衡水(今属河北)人，字冲远。生于北朝，少时曾从隋大儒刘焯问学。大业初，举明经高第，后补太学助教。入唐，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职。长于《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。曾与魏征等撰成《隋书》，并奉诏与颜师古、司马才章、王恭、王琰等撰《五经正义》，为唐代科举取士的标准书。其经学思想兼取南、北学，主张“疏不破注”，故不同观点互见，矛盾之处颇多，未能成一家之言。多言“道”和“气”，以“大极者未见其气，大初者气之始，大始者形之始，大素者质之始”(《礼记·月令正义》)为据，认定气是从无到有的中介，而为宋明理学家开辟先路。主张区别贵贱尊卑，宣称“使贱事贵，卑承尊，是天道使之然也”(《书·皋陶谟正义》)。斥谶纬学说“假托鬼神，妄称祥瑞”(《书·咸有一德疏》)，但在《毛诗正义》中又传布此说。有时称性生情，性善情恶;有时又称性情皆本于天，难分善恶，莫衷一是。
孔颖达
参卿不是官名，是对参军、参谋的敬称；《全唐诗》十耿《送绛州郭参军》：“人传府公政记室有参卿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“千金市骨”。千里马的美称。明 何洛文《宣宗皇帝御笔白马》诗：“台上黄金骏，毫端白雪骢。”
官名。《周礼》有冯相氏中士、下士，掌观测日月星辰以制历。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》建六官，春官宗伯府太史中太夫属下有冯相上士，正三命;冯相中士，正二命，即《周礼》冯相氏之职。北周沿置。隋开皇元年
宋初解除禁军宿将兵权的事件。太祖赵匡胤称帝建国后，深恐五代以来武将拥兵禅代拥立的事件重演，锐意强化专制主义中央集权统治，遂接受谋臣赵普之议，收禁军宿将之兵权。建隆二年(公元961年)春，先后黜殿前都点
即今西藏班戈县北之扎加藏布。《清一统志·西藏》：牙尔佳藏布河“在喇萨北七百余里。源出巴萨通拉木山，西流入喀齐国，为卫地之北界”。
清河南柘城人，字端甫，号伯瞿。精通几何学，将《几何原本》加以删削而成《几何论约》。又吸取诸家算学，依《九章》为目，参以西学，作《数学钥》六卷，书中之图解甚详，梅文鼎称之为《图注九章》。
县名。藏语称“卓木”，亦作“卓莫”。西藏自治区日喀则地区南部一座重要边境小镇。清光绪十九年(1893)，在英国侵略者的压力下，清政府又和英国签订《中英会议藏印续约》，规定开亚东为商埠。是中国西藏与不丹
在今山西绛县南十里。西魏大统五年(539)筑城。《周书·杨㯹传》：“复授建州刺史，镇车箱。”即此。在今山西省绛县东南。因城东西长，形如车箱，故名。西魏大统五年(539年)筑。《资治通鉴》
1764—1799清四川东乡(今宣汉)人。巫师出身，以禳灾治病为生。乾隆五十七年(1792)拜冷天禄为师，习白莲教。嘉庆元年(1796)与冷天禄等率众七百余人起事于东乡莲池沟，旋与徐天德共破东乡城。各