庙会
古代集市之一种。亦称庙市。唐代已经存在，历代沿袭。因在寺庙节日或规定日期举行，且设在庙内或以庙宇为中心的周围地区，故名。其规模盛于一般集市。如北宋汴京(今河南开封)的相国寺即规定每月开放五次，供人们进行交易买卖活动。《东京梦华录》相国寺万姓交易条称：相国寺每月开放五次，“万姓交易”。交易物品繁多，如鞍辔、弓剑、时果、脯腊等。《北平风俗志·市肆》引《妙香室丛话》：“京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。”至今一些地区仍盛行庙会。
古代集市之一种。亦称庙市。唐代已经存在，历代沿袭。因在寺庙节日或规定日期举行，且设在庙内或以庙宇为中心的周围地区，故名。其规模盛于一般集市。如北宋汴京(今河南开封)的相国寺即规定每月开放五次，供人们进行交易买卖活动。《东京梦华录》相国寺万姓交易条称：相国寺每月开放五次，“万姓交易”。交易物品繁多，如鞍辔、弓剑、时果、脯腊等。《北平风俗志·市肆》引《妙香室丛话》：“京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。”至今一些地区仍盛行庙会。
金代契丹小字、汉字合璧碑刻。全称“大金皇弟都统经略郎君行记”。王圭、黄应期撰。刻于金太宗天会十二年(1134)十一月四日。碑文刻在陕西省乾县乾陵乡武则天陵前著名的无字碑上。刻文在碑的正中部分，四周环刻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝道员之兼衔。顺治(1644—1661)中沿明旧制，分设守道、巡道，辅佐藩臬二司办理地方政务，乃省与府州间之地方长官。皆带原品衔充任。由郎中、员外郎、主事、同知补授者为佥事道，正五品。乾隆十八
隋时，豫章郡(治今江西南昌)每年蚕四五熟，妇人勤于纺织，有夜浣纱而成布者，俗称鸡鸣布。
一作华封。清置，即今福建华安县治华崶镇。有龙溪县丞驻此。1928年于此设立华安县。
在今江西玉山县南。《舆地纪胜》卷21信州：水南山“在玉山县溪南。俗呼大王山，又呼武安山。并溪多石山。巅有浮图，有超览亭。山半有半山亭”。《清一统志·广信府一》：武安山“在玉山县南二里。脉自闽来，蜿蜒起
在今安徽黄山市黄山区东十里，麻川西岸。原为太平县治，1963年移往甘棠镇。有仙源桥。《明一统志》卷15宁国府：仙源桥“在太平县南，旧名富溪。宋绍兴间建，本朝正统初重修”。(1)在安徽省黄山市黄山区中部
碑刻。明隆庆五年(1571)立。张翀撰。记明军杀壮族农民、掠牛马器械等情况。为研究壮族史韦银豹起义事件的实物资料。原碑下落不明。其文载于(光绪)《永宁州志·艺文篇》。
地名。在今甘肃舟曲县、迭部县一带。三国魏景元三年(262)，蜀将姜维攻魏，为邓艾所败，退居沓中，即此。其地东控陇蜀通道，为战略要地。
【介绍】：唐河南人。太宗贞观二十年，官尚药奉御。二十二年，官司农少卿。高宗显庆元年，为司农卿。