循吏
古代将奉法循理的官吏称为循吏或良吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》。”史书中多为“循吏”作传，记颂其政绩。宋孙奕《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事，迁始传《循吏》，晋曰《良吏》。”章炳麟《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”“循吏”多注意发展生产，实行教化，安定人心，对社会矛盾起到一定的缓和作用。
古代将奉法循理的官吏称为循吏或良吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》。”史书中多为“循吏”作传，记颂其政绩。宋孙奕《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事，迁始传《循吏》，晋曰《良吏》。”章炳麟《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”“循吏”多注意发展生产，实行教化，安定人心，对社会矛盾起到一定的缓和作用。
读音：Dáěrchōng’ē【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出吉阳、黑龙江等地(23，63，180)。【变】 ①后改为戴氏(180)。②清正黄旗满洲前锋七十之妻为达尔冲阿氏(260)，〔达尔冲阿〕似即达
约1230—1294元畏兀儿人。也里可温教士。大都教会监督员昔班子。约在世祖至元十二年(1275)，与东胜州汪古人马儿可思赴耶路撒冷朝圣，随商队由陆路西行，抵伊利汗国陪都蔑刺合(今伊朗阿塞拜疆省马腊格
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“四夷馆②”、“会同四译馆”。
即“焦获(穫)”。
官名。隋炀帝置，为从九品武散官。唐改陪戎校尉。
官名。太平天国朝上职官。天历己未玖年(1859)，改革科举，废掌考各官而设。分正、又正、副、又副，共四人，为主持天试(京试)的主考官。下设副总裁，正、副总阅，磨勘和阅文官。协理考试事宜。亦主武考、下统
源见“珠连璧合”。比喻日月同升。唐杨炯《浑天赋》：“重明合璧，五纬联珠。”前蜀韦庄《〈又玄集〉序》：“云间分合璧之光，海上运摩天之翅。”亦比喻美好的事物或人才等结合在一起。《文明小史》六十回：“管夫人
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字季真。郑覃子。少力学，耻为举业。与同里汪大猷、陈居仁、楼钥相善。后三人贵显，未曾一造其门。平居谨饬，口绝戏言，辨是非义利，片辞不让，学者严惮之。
①在今浙江绍兴县南。《水经·渐江水注》：“(山阴)南又有玉笥、竹林、云门、天柱精舍，并疏山创基，架林裁宇，割涧延流，尽泉石之好。”《舆地纪胜》卷10绍兴府：云门山“在会稽南三十一里。有雍熙寺，为州之伟