《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
西汉馆陶公主男宠董偃，被引入宫，受到武帝宠爱，称董偃“主人翁”。事见《汉书·东方朔传》。后用作咏后宫私宠的典故。李商隐《井泥四十韵》：“帝问主人翁，有自卖珠儿。”
北魏洛阳市场。在洛阳城 (今河南洛阳市东北汉魏故城) 东。杨衒之 《洛阳伽蓝记》 卷2载： “出青阳门外三里御道北，有孝义里……孝义里东即是洛阳小市。……里三千余家，自立巷市，所卖口味，多是水族，时人
①官名。十六国西秦乞伏国仁建义元年(385)置，位左、右相及左辅下。后燕慕容熙光始元年(401)，改北燕台为大单于台，置左、右辅，位次尚书。②汉代右扶风郡别称。为拱卫京师的三辅之一。因在京兆尹之右(西
《文选》卷十晋．潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙（终童，指汉代人终军，济南人。曹植《求自试表》称：“昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致北阙。”），贾生
即今安徽歙县东北二十里练河西岸桂林乡。清乾隆 《歙县志》卷1 《都鄙》 有桂林乡。
源见“龙断”。高地。引申指把持、独占。宋杨万里《送次公子之官安仁监税》诗：“关征岂得已，垄断欲何为？”清 青城子《志异续编．司城堵公》：“我之为此，所以杜垄断之商也。”“垄断”意为 “把持”、“独占”
【介绍】：明松江上海人，字怀玉。以卫指挥署南汇，擢参将。南明弘光元年守金山拒清兵，城陷，被俘不屈死。
古代军队中的连坐法。五人组成一伍，写于符上，交将吏收存。同伍人互相保证，一人犯罪，同伍匿情不报者连坐。《尉缭子·兵教下》：“连刑，谓同罪保伍也。”
官名。将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为武职流外八班中的七班，代旧振武将军，与候骑将军同班，由乡品三品以下的寒士、寒人充任，地位较低。普通六年(525)定为武职三十四班中的五班。
读音：Hūfù【综】 非汉族姓(17，60，62)。《姓氏词典》引《姓觿》收载，未详其源。