擎天柱
书名。署湖南宁乡举人孔诲学等八人联名，实由湖南著名反洋教士绅周汉等人撰写刊布。采取上清总理衙门书的形式揭露、痛斥基督教的罪恶。恳请总理衙门奏请立传谕旨禁绝洋教，以免纲常日坏，祸患日深。并言如禁教遭到外人反对，应不惜以武力决雌雄。此书于光绪年间在两湖三湘广为流传，成为反洋教运动的著名文献之一。
书名。署湖南宁乡举人孔诲学等八人联名，实由湖南著名反洋教士绅周汉等人撰写刊布。采取上清总理衙门书的形式揭露、痛斥基督教的罪恶。恳请总理衙门奏请立传谕旨禁绝洋教，以免纲常日坏，祸患日深。并言如禁教遭到外人反对，应不惜以武力决雌雄。此书于光绪年间在两湖三湘广为流传，成为反洋教运动的著名文献之一。
见“蔑里乞”。
即今湖南常德市东南三十里社木铺。宋熊克撰《中兴小纪》卷16：南宋绍兴四年(1134)，杨么农民军“乘大水攻鼎州社木寨，破之，官军使死者不知其数”。
① 四卷。明刘绩(生卒年不详)撰。绩字用熙，号芦泉，江夏(今湖北武昌)人。弘治三年(1490)进士，官至镇江府知府。为《礼》作图，始于后汉阮谌，之后有郑玄、夏侯伏朗、张镒、梁正及隋文帝开皇年敕撰之礼图
复初子。官翰林待诏，弟孝思，官翰林侍书。先后出使朝鲜，都能保持清廉节操，朝鲜人为他们立“双清馆”。以示旌表。【介绍】：明应天府溧水人。端复初子。官翰林待诏，奉使朝鲜。朝鲜重其才，欲厚为寿，问其行李何在
《文选》第二十一卷三国魏．应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”唐．李善注：“蔡邕《与袁公书》曰：‘酌麦醴，燔乾鱼，欣然乐在其中矣。’”《百一诗》咏归隐田园生活。“酌醴焚
字对寰。曲阜(今属山东)人。尚贤从弟子。先为博士，继尚贤袭封衍圣公。天启中加封太子太保，崇祯初，加封太子太傅。(，参见《清史稿》)
?—1624明陕西渭南人，字纯玉、以贞，号兰石，一作蓝石。万历进士。授行人，迁兵科给事中。万历三十年(1602)从右副都御史巡抚保定，劾税监宦官马堂。四十年以兵部尚书掌左都御史事，次年，遭劾归。天启三
宋．吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为‘赚’。”又，元．夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条：“杨立斋见其讴张五
优美的诗文。唐代杜甫《同元使君春陵行》诗：“两章对秋月，一字偕华星。”言其诗文可与秋月华星争辉。后人因以“华星秋月之章”称赞别人的诗文。
读音：Xījítèlè《姓氏词典》引《新元史》收载。未详其他。