书名。清梅文鼎著。六卷。成书于康熙十一年(1672)。著者认为，程大位《算法统宗》等书论述一次方程组算法，头绪纷繁，无一贯解法。乃自出新意，分类举例说明一次方程组的建立与互乘对减原则，一览即明，易于掌握。在书中，论述了多元一次方程组的分类、解法和应用。把方程组分为和数方程、较数方程、和较杂方程及和较交变方程四类。卷四标名“刊误”，指出程大位《算法统宗》、李之藻《同文算指》等书中的错误观点。初刻于雍正元年(1723)的《勿庵历算全书》，后也收入乾隆二十六年(1761)的《梅氏丛书辑要》中。
【介绍】：①(全)李益作。宫怨，乐府旧题，属《相和歌辞·楚调曲》，内容多写宫妃失宠后的孤独寂寞和宫女虚度青春的哀怨悲恨。本诗就以“昭阳”和“长门”两处哀乐的不同对照，以得宠后妃作比，极写失宠宫妃的幽怨
即今四川仪陇县西南新政镇。唐于此置新政县。清设巡司、县丞。民国设县佐。
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不
吏员名。清至民国时期蒙古每旗置屯达，意即村长，受札萨克之命，处理村内之事。
见“那摩”(929页)。
犹放魔。孟郊《子庆诗》：“我欲拣其养，放麛者是谁?”此谓为儿子选良师。参见“放魔”。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“邯郸学步”。《周书．赵文深传》：“后知尚好难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。”见“邯郸学步”。明·杨慎《升庵诗话·右丞诗用字》：“岂止～，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上加霜也。
【生卒】：1082—1145【介绍】：宋秀州华亭人，字元礼。徽宗大观三年进士。为霸州教授。累官监察御史兼权殿中侍御史。高宗初年以直龙图阁知严州，兼浙西兵马都监。金兵南下，率军坚守孤城，擢权户部侍郎。感