殷铎泽
1625-1696
意大利人，字觉斯。天主教耶稣会传教士。清顺治十四年(1657)来华传教。康熙三年(1664)杨光先反教案发，受牵连，被押送广州圈禁，后获释。旋奉命回罗马，请增派教士及资助经费。十三年返华，至杭州传教。后卒于杭州。曾与柏应理等合译《四书》成拉丁文，并加注释，在欧洲颇有影响。
意大利人，字觉斯。天主教耶稣会传教士。清顺治十四年(1657)来华传教。康熙三年(1664)杨光先反教案发，受牵连，被押送广州圈禁，后获释。旋奉命回罗马，请增派教士及资助经费。十三年返华，至杭州传教。后卒于杭州。曾与柏应理等合译《四书》成拉丁文，并加注释，在欧洲颇有影响。
见“慕容宝”(2437页)。
旧题汉．刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山（即中岳嵩山）。三十余年后求之于山上，见恒良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“皋鱼曰：‘……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。’”后以风木含悲形容父母亡故，子女不得奉养的悲伤。亦有“风木之思”、“风木之悲”。明．汪廷讷《狮吼记．叙别》：“先父公弼，
官名，西汉置，属乐府，掌管钟工人员。见周明泰《再续封泥考略》。官名。汉代乐府令的属官，见《再续封泥考略》卷一。乐府中有许多分管乐器的属官，钟官分管钟。
读音：Guī【源】①舜臣后稷封归(故城在今河南商丘南)，后以国为氏，见《国名纪》(17，62)。②周时胡子国(故城在今安徽阜阳西北2里)，归姓，为楚所灭，后以为氏(6，12，17，60)。【望】京兆(
唐安西都护府属地。即今新疆柯坪县。《新唐书·地理志》 引贾耽 《四夷路程》： 济浊馆“又经故达干城，百二十里至谒者馆”。即此。
三国蜀人。任左将军从事郎中，才思敏捷。出使东吴时，孙权闻其才辩，想羞辱他。伊籍将要入拜，孙权曰：“劳事无道之君乎?”对曰：‘一拜一起，未足为劳。’”事见《三国志·蜀志·伊籍传》。齐己《渚宫莫问诗一十五
指超凡出众的大手笔。齐己《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》：“未逢仙手咏，俗眼见犹轻。”
西周末和春秋战国时期古铜矿遗址。在今新疆尼勒克县城南约3公里的天山奴拉赛沟谷，喀什河南岸。已发现古代采矿竖井口十余处和冶炼遗址一处。采矿平硐内有大量横空支架的圆坑木，两端插入矿壁，上下数层。还有大量采