江孜宗教源流史
书名。明代西藏名僧多罗那它撰。二百二十三叶。成书于万历三十六年(1608)至四十二年之间。详述今年楚河流域以娘氏家族为主的悠久发展史，旁涉整个后藏的政治、经济、文化史实，甚至远及康区。其特点是从历史地理的阐述入手，次第说及人物、寺院和当地经济、文化状况。对历史地理名称、人物出生地、寺院具体位置，皆有考述，并多附注。原以楷书抄本流传。1983年拉萨有以《后藏志》为书题的校勘排印本问世。
书名。明代西藏名僧多罗那它撰。二百二十三叶。成书于万历三十六年(1608)至四十二年之间。详述今年楚河流域以娘氏家族为主的悠久发展史，旁涉整个后藏的政治、经济、文化史实，甚至远及康区。其特点是从历史地理的阐述入手，次第说及人物、寺院和当地经济、文化状况。对历史地理名称、人物出生地、寺院具体位置，皆有考述，并多附注。原以楷书抄本流传。1983年拉萨有以《后藏志》为书题的校勘排印本问世。
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
读音：Yōu现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
书名。清孔广德编。十四卷。孔氏激于中日甲午战争之败，搜辑当时有关时政的奏议、书牍、杂著、诗赋近四百篇，编为是书。首录光绪二十年(1894)至二十一年上谕六道。一至三卷为章奏门，四至十卷为议论门，十一至
同“博浪飞椎”。明张煌言《追往》诗：“椎飞博浪沙先起，弩注钱塘潮亦停。”
同“十日饮”。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“海南重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉，一帘飞瀑看何时？”偏正 比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》
即今陕西凤县(双石铺)东小峪河。《方舆纪要》卷56凤县：红崖河在“县(今凤州镇)西四十五里。出县西北山谷中，历两当县界流入嘉陵江”。
?—1343元至正初湖广瑶族起义首领。湖广道州路(今湖南道县)人。瑶族。至正元年(1341)四月，与蒋丙等人于道州路大江源、白岭源等山区发动瑶民抗元斗争。不久，江华、永明、桂阳及广东连山、广西贺州等地
亦作白绵堡。北宋置，属南平军。在今四川綦江县南。南宋端平三年(1236)侨置播州于此。《舆地纪胜》卷180南平军：白锦堡“去播州三百里，系纳土官杨光荣子孙承袭守之”。
行政院直属机构。国民党政府设置，掌理北平故宫及所属各处的建筑物、古物、图书的保管、开放及传布事宜，设院长、副院长各一人，综理院务。院内分设秘书、总务两处，古物、图书、文献三馆。
【介绍】：杜甫作于天宝十三载(754)冬。诗题一作《天育骠图歌》。诗分三段，开头八句写画马，中间“伊昔”八句追叙画马的来历，同时反映了当时养马的盛况，最后“年多”四句从画马空存，翻出异材常有，只是无人