油锅
旧时白裤瑶残存的原始氏族组织。瑶语称破卜，即同一祖先的人，同锅吃饭之意。主持者称锅头，是族人公认的领袖。油锅占有一定数量的土地和财产，为锅内成员共有，产品实行平均分配，锅内成员有困难者，可享互助互济权利。土地出卖，须先卖给锅内成员，无人承买，方可卖给外人。
旧时白裤瑶残存的原始氏族组织。瑶语称破卜，即同一祖先的人，同锅吃饭之意。主持者称锅头，是族人公认的领袖。油锅占有一定数量的土地和财产，为锅内成员共有，产品实行平均分配，锅内成员有困难者，可享互助互济权利。土地出卖，须先卖给锅内成员，无人承买，方可卖给外人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。简称平章。唐、宋始设，辽、金、元沿之。辽南面朝官中书省下设同中书门下平章事，或作同政事门下平章事。金尚书省下置平章政事2员，从一品，与左右丞相统称宰相，掌丞天子，平章万机。元中统元年(1260)
卫拉特蒙古人传统用枕。流行于青海、新疆、内蒙古等地。形呈长方，内实棉絮或驼毛之类。外覆以布或缎。有首、足之分。首枕稍高，足枕稍卑。使用者多为王公贵族。
【介绍】：明苏州府吴江人，初名光胤，以字行，更字承父，晚又更字子幻，复名灵岳，自号昆仑山人。少孤。不学八股文应举。家贫，为赘婿，被妇翁逐出，携妇归家，贫益甚。入都，作客于大学士李春芳家。春芳有所撰述，
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
一卷。梁正(生卒年及事迹不详)撰，清马国翰辑。考《崇文总目》载《三礼图》九卷，梁正撰。《玉海》载张昭等议曰：“《四部书目》有《三礼图》十三卷，是隋开皇中敕礼官修撰。其图第一题梁氏，第十后题郑氏，又称不
即“弘吉剌”。
即宛唐。在今安徽寿县东南。
见“长狄”(363页)。
州门下吏名。西汉司隶校尉的属吏有功曹书佐，佐助功曹从事主州选署及众事。三国蜀不置功曹从事，以功曹书佐为功曹的主管吏。《三国志·蜀书·李恢传》载：“先主领益州牧，以恢为功曹书佐。”魏无考。晋与南北朝及隋