漕河
唐宋以后通称用以通漕运的河流为“漕河”。
唐宋以后通称用以通漕运的河流为“漕河”。
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
读音：Qíｌǐｔè【综】 清驻防察哈尔镶红旗中有奇里忒氏(259)。一作〔奇里特〕(260)。
周代过境借道之礼。春秋时诸侯国境相连，无共同道路，跨国行路须行借道之礼。不行假道之礼，轻则不放行，重则兵戎相见，亦有以假道而灭其国者。《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞论文推崇韩柳，力求雅洁，所作《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《周官集注》等篇，颇著名。其古文杂著，生平不自收拾，稿多散失。此集为告归后门人弟子始为搜集成编，大抵
北魏范阳涿县(今河北涿州)人，字幼章。涉猎群书，有文采，以世家子入仕。孝武帝时，封城阳县子，迁中书侍郎。天平初，兼吏部郎中，副散骑常侍李谐使南朝梁，寻除尚书右丞，转散骑常侍，兼本州大中正。性好玄理，饮
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识
①即今福建闽侯县西北白沙镇。地当黄石溪水入闽江之口，为通闽清县要道。明、清有驿丞驻此。②即今湖北长阳县西北白沙驿。《资治通鉴》：隋开皇八年(588)，大举伐陈，遣“王长袭引步卒自南岸击昕别栅，大将军刘
即今吉林省吉林市西北孤店镇。《吉林乡土志》： “当初原系荒甸，并无居民。自清末吉长路开工时，有商人在该地建筑草房数间，开设旅店，以寓往来客商。当时附近除此店外，别无人家，故名之曰孤店子。”
即“李过”。