牙济
古国名。见《元史·英宗本纪》。至治元年(1321)曾遣僧往该国及班卜(清译巴勒布，今尼泊尔)取佛经。明清以来藏文史书记吐蕃崩溃后，王室斡松之孙尼玛衮西迁至阿里，其三子分王三处，其中幼子称王左格，又传七、八世至赞楚得时迁到牙济，后绝嗣，国人复自布禳(今西藏普兰)迎另一系入王当地，王系止于支笛梅。近人据碑铭及文书研究，其首邑在今尼泊尔久木拉西北。立国时间在十二世纪。十四世纪支笛梅在位时，疆域包括今西藏阿里南部及尼泊尔中部，后由盛转衰，王国解体。又谓牙济诸王疑非藏族。
古国名。见《元史·英宗本纪》。至治元年(1321)曾遣僧往该国及班卜(清译巴勒布，今尼泊尔)取佛经。明清以来藏文史书记吐蕃崩溃后，王室斡松之孙尼玛衮西迁至阿里，其三子分王三处，其中幼子称王左格，又传七、八世至赞楚得时迁到牙济，后绝嗣，国人复自布禳(今西藏普兰)迎另一系入王当地，王系止于支笛梅。近人据碑铭及文书研究，其首邑在今尼泊尔久木拉西北。立国时间在十二世纪。十四世纪支笛梅在位时，疆域包括今西藏阿里南部及尼泊尔中部，后由盛转衰，王国解体。又谓牙济诸王疑非藏族。
使职名。唐朝以监察御史一人为之莅祭祀，监阅牲牢，省器服，不敬则劾祭官; 德宗兴元元年(784)以监察御史第一人察吏部、礼部，兼监祭使。宋朝为御史台五使之一，以御史充兼，掌受誓戒致斋，检视纠劾，神宗元丰
源见“樗栎”。指盘曲而难以为器的树木。喻无用之材。亦用为自谦之辞。唐孟郊《山老吟》：“蟠木为我身，始得令天年。”【词语蟠木】 汉语词典：蟠木
亦称事功之学。与理学重义轻利相对立的思想体系。南宋时以陈亮为首的永康学派和以叶适为首的永嘉学派均倡言此学。认为：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”(《龙川文集·书经》)，宣称理者为“物之理也”(《水心
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
【介绍】：薛维翰作。《全唐诗》作蒋维翰诗，误。此诗写女子伤春之情。按照古代的说法，春天万物俱生、百花盛开，乃少男倩女欢娱相聚的季节，故称男女相思曰“春心”。此诗主人公久居空闺，见春来春去、花开花落，未
官名。隋于内侍省置内尚食局，掌中宫膳食之事，置典御及丞各二人。
读音：Gǔgàn历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载。其注“骨” 云：“ 《穆天子传》有骨��氏， 骨姓始此。后改为单姓。”或作“骨饼”。 又， �&#
【介绍】：岑参作。这首送画家祁乐还乡的赠别诗，约为天宝十一、二载(752一753)写于长安。诗中表现了对祁乐胸怀政治抱负却屡遭挫折的深切同情，由衷赞美了他在绘画方面的高超技艺，字里行间充溢着作者对友人
【介绍】：岑参作。开元二十八年(740)冬，王昌龄被谪为江宁(今江苏南京市)县丞，岑参于长安为其设酒饯行，因作此诗。始写酒会的惆怅气氛和对友人怀才不遇的深切同情，中插二人抱被同宿的友谊，结以江南美景，
明浙江崇德(今桐乡)人，字仲孚，学者称西溪先生。元至正中荐授温州路学正。洪武四年(1371)开科取士，召为同考官。试毕辞归。十五年，召为文华殿大学士，以老辞归里。著有《大易传大义》、《大易钩元》、《西