明太仓(今属江苏)人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。右都御史王忬之子。少有才名，十九岁中进士。历官刑部主事、员外郎、郎中、兵备副使。不附权贵，曾拒严嵩党羽陆炳请托;好友杨继盛被害后，为之发丧，结怨于严嵩。其父为严嵩陷害致死，解官救父，未成。隆庆初复得荐用，历官大名副使、参政、右布政使等。张居正当国，与之不合，罢官归。后起为应天府尹、南京兵部右侍郎、南京刑部尚书。好古诗文，与李攀龙等结社，称“后七子”，为文坛盟主。攀龙死后，独主文坛二十年。主张文必西汉，诗必盛唐，与“前七子”李梦阳等说相倡和。于史学亦是古非今，崇尚《史记》、《汉书》，否定史汉以下诸史。晚年持论有所变化，改而提倡“博古通今”。著作甚丰，主要有《弇州山人四部稿、续稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》等。
王世贞手迹
【介绍】：清江西分宜人，字儒珍，号平园。林鸣莺长子。有《续古文雅正》十六卷。
①古代饮酒器。由陶或青铜制成。形似高杯，长身，侈口，有圈，口和足均呈喇叭状。青铜觚盛行于商和西周初。商代早期觚体短而粗，后期较细长。②古代木质书写材料。形为多棱形木棍，分多面书写。敦煌、居延等地所发现
参见“冲巴噶什部”(882页)。
即今江苏淮阴市。明中叶后清江浦运口常为黄河所淤，不通舟楫。成化年间于清江闸置两坝，运船由此车盘过坝入河，清江闸南岸渐成集镇。清康熙时河道总督驻此，雍正七年 (1729) 又为南河总督驻所。乾隆时移清河
藏语喇嘛墀本的简称，意为“僧人万户”。元代乌思藏地方帕木竹巴郎氏家族万户的自称。元宣政院所辖乌思(前藏)、藏(后藏)十三万户中，帕竹万户(《元史》作伯木古鲁万户)领地在今西藏乃东地区，藏传佛教噶举教派
读音：gōng【源】 ①相传夏禹之裔成功氏之后(17，62)。 ②周时有功仲之盘，是为功姓之始，见《宣和博古图》(60，62)。③春秋时晋大夫司功景子之后，改司功氏为功氏，见《风俗通》(7)。【望】
三十六卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书无序例。大旨以《集注》为宗，每章下先列朱注，次列训义，也有训义缺者，当以朱注义已备，不须训。所训不参异解，也不涉典故，其略涉典故者，唯“三家者以庸彻”章，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
青铜器纹饰之一。以若干贝衔接构成带状。多与其他纹饰合饰于器。流行于战国时期。
管形火器。明崇祯八年(1635)毕懋康发明。其构造和性能与一般鸟铳无大差异，惟发火装置改为燧石发火。对夹火绳之龙头加以改造使火石磨擦发火，将中国使用二百多年的火绳点火法，改为燧石发火，使之在风雨天气射