盖天说
中国古代的宇宙论之一。最初主张“天圆如张盖，地方如棋局”。但不能解释半球形的天穹罩住方形的大地，四周的空隙如何处理的疑问，到战国时，改为“天象盖笠，地法复槃(盘)”，天穹的中央比四周高出六万里，大地的中央比四周也高出六万里，而天地之间则相距八万里。天在上，地在下;日月星辰随天盖而运动，其东升西没是因近远所致，并非没入地下。西汉扬雄等持此说，与“浑天说”者辩论。此说东汉后逐渐消失。
中国古代的宇宙论之一。最初主张“天圆如张盖，地方如棋局”。但不能解释半球形的天穹罩住方形的大地，四周的空隙如何处理的疑问，到战国时，改为“天象盖笠，地法复槃(盘)”，天穹的中央比四周高出六万里，大地的中央比四周也高出六万里，而天地之间则相距八万里。天在上，地在下;日月星辰随天盖而运动，其东升西没是因近远所致，并非没入地下。西汉扬雄等持此说，与“浑天说”者辩论。此说东汉后逐渐消失。
558—617隋天水上邽(今甘肃天水)人，字元实。少刚毅，善骑射。从杨素击突厥于灵武，以功拜上开府。炀帝即位，从杨素讨平汉王杨谅，以功进位大将军。历吕、卫二州刺史，汲郡、信都太守，以能闻名。后随炀帝征
①一名慈姥山。即今安徽马鞍山市东北慈湖河口猫子山。《寰宇记》 卷105当涂县： 慈母山“在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。《丹阳记》云，山生箫管竹。王褒 《洞箫赋》 云，原夫箫干之所生于江南之邱墟，即
元末明初吉安(今属江西)人，字以制，号葛溪。元时屡拒礼聘，隐居太行黄华山二十八年不仕。明洪武四年(1371)归江西，年已六十余，寓居临川以终。著有《庚申外史》等。
清朝吏部之铨选制度。指官员授官，遇缺即用之例。凡属特用班、即用班之官员，不入月选之班，遇缺即由吏部带领引见，奉旨率先补授各缺。
《列子·杨朱》：“宋有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之，乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。’
?—1640清初将领。满洲镶红旗人。钮祜禄氏。世居英格地方。巴克什库尔禅之弟。清初随祖父归附努尔哈赤。天命三年(1618)，随军征明抚顺，取沈阳、辽阳有功，命管佐领事。天聪五年(1631)，随军征瓦尔
《南史．宋宗室及诸王．彭城王义康》：“时四方献馈，皆以上品荐义康。而以次者供御。上尝冬月噉柑，叹其形味并劣。义康在坐，曰：‘今年柑殊有佳者。’遣还东府取柑，大供御者三寸。”南朝宋时刘义康为彭城王，地方
见“捏褐妳”(1855页)。
【介绍】：宋筠州高安人，字好古。孝宗乾道中领乡荐。博学多闻，尝从刘清之讲学庐山。
字文有，山阳瑕丘(今山东兖州)人。东汉名士“八及”之一。曾讲学乡里，门徒多至数百。灵帝时举方正，历任议郎、蒙令。后弃官还乡，年八十卒。【介绍】：东汉山阳瑕丘人，字文有。少为诸生，家贫而志清。为“八及”