禅定
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸”到“彼岸”的重要修持方法，为“三学”(戒、定、慧)、“六度”(布施、持戒、忍、精进、定、智慧)之一。大乘以“智慧”指导“禅定”，主张“定慧双修”，“止”、“观”并重。中国禅宗以“禅”名宗，称“妄念不生为禅，坐见本性为定”，将禅定引向“明心见性”。
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸”到“彼岸”的重要修持方法，为“三学”(戒、定、慧)、“六度”(布施、持戒、忍、精进、定、智慧)之一。大乘以“智慧”指导“禅定”，主张“定慧双修”，“止”、“观”并重。中国禅宗以“禅”名宗，称“妄念不生为禅，坐见本性为定”，将禅定引向“明心见性”。
宋代复审刑案的中央机构。宋初刑部、大理寺专掌刑狱。太宗为防官吏巧诋诬陷，奸伪卖法，乃加强对刑狱事务的控制。淳化二年(公元991年)，于禁中增置审刑院，设知院事，详议等官。凡刑案经大理寺与刑部裁断后，报
读音：Sｈāｎ【综】 源出不详。山东莱阳有此姓(62)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五十卷。清姜炳璋(详见《诗序补义》撰。作者认为，《春秋》并无自己独有的一定体例，而《左传》所谓的“例”皆史家旧文，其来源有五：西周旧典、东迁后列国相沿之例，鲁史自相传授之例、霸国改定之例、鲁君臣私定之
读音：láng【源】 春秋时齐大夫琅过之后(17，62)。亦见《姓苑》(6，7，12，15)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 北京、四川成都等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、四川之成
见“窝鲁朵城”。
官名。新莽置，太傅所属曹掾。《汉书·王莽传》： “太傅平晏从吏过例，掖门仆射苛问不逊，戊曹士收系仆射。”王莽迷信五行说，故使太傅置戊曹士以为曹掾。官名，西汉末王莽置，又称戊曹掾，为太傅从吏，《汉书·王
春秋关隘名。在今河南罗山县南豫鄂界上。即南北朝时义阳三关中的黄岘关，今罗山县西南九里关。一说即武阳关。《左传》定公四年(前506)：蔡侯、吴子、唐侯伐楚，楚左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，我悉方
四卷。清黄式三(详见《易释》)撰。该书分为释《春秋》经传同异、释救执、释人、释名、释族、释盗、释以、释杀、释归入、释王不称天、释大夫会盟诸侯例、释兄弟、释聘、释天、释偏两卒伍等篇，对杜预《春秋释例》及
读音：Āshū《姓氏词典》 引 《宋史》收载。其注云： “宋有阿叔溪心。”未详其源。(按： 阿，《姓氏词典》音ē。)