羊骨卜
羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
羌族巫师进行占卜活动的一种方式。占卜所用羊髀骨须取自祭祀神灵时所杀之羊。主要用于占卜病因或吉凶祸福。占卜程序是，巫师在神前燃柏枝并烧掉问卜者带来的青稞麦子。一面念经，一面取艾叶在手中捻成小粒，放在羊髀骨上灼之。艾粒数目三、五、七、九均有一定，炙出花纹后，巫师据以判定病因或祸福，以及应否医治或禳解。
《尚书》组成部分之一。包括《尧典》、《皋陶谟》。伪《古文尚书》从《尧典》中分出《舜典》，从《皋陶谟》中分出《大禹谟》，又增《益稷》，合为五篇。记述传说中唐尧、虞舜、夏禹等事迹。《书·尧典》“虞书”孔颖
官名。西汉大鸿胪所属大行令属吏。《汉书·平当传》： “当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学。”官名，为大行令之副，掌治礼郎行宾仪。如接待少数民族的使臣、皇子封王、诸王入朝、郊庙祭祀等掌礼仪赞导等。见《汉
明清一些地区，田地有粮、质两业。粮主有所有权，收租办赋;质主有经营权，买耕交租。粮质归一，指粮主、质主同为一人。
【介绍】：北周河内温人，字道融。司马子如子，高欢婿。仕北齐为北豫州刺史。齐文宣帝晚年昏虐，消难惧罪，举州降周。授大将军、荥阳公。累迁大司寇。及隋文帝杨坚辅政，消难与尉迟迥合势举兵，兵败奔陈。隋文帝灭陈
源见“郎潜白发”。谓朝廷轻视老年官吏。唐白居易《初到洛下闲游》诗：“汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。”
袭志从子，有文才。任兰台侍郎时，因所检校书籍，有污秽贬郢州刺史，卒于礼部侍郎任。【介绍】：唐陇西狄道人。李袭志从子。以文才著名，历兰台侍郎、郢州刺史，卒于礼部侍郎。参与修《晋书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东烟台市西南高疃镇。旧属福山县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 福山县西南有高疃。民国 《福山县志稿》 卷1 《镇集》： 高疃集 “在县 (治今福山镇) 西南三十五里”。
读音：Hùgǔ【源】 北魏时匈奴别种高车部有护骨氏(11，44，60，70)。【变】 ①一作纥骨氏(60，62，70)。②后改为胡氏、元氏(70)。历史上高车族姓氏。《姓氏考略》收载。其注据《魏书
【介绍】：明徽州府歙县人。万历间以赀为舍人，思树奇节，疏诋首辅申时行，斥为民，遂为清议所许。后李三才、顾宪成咸与交往，益有声士大夫间。思宗嗣位，复官致仕。