古代养鱼法。始于宋代，到明清时期，对混养之作用、鱼类搭配比例等均已有具体记载。《广志绎》：吴越养鱼，“入池当夹草鱼养之，草鱼食草，鲢则食草鱼之矢(屎)，鲢食矢而近其尾，则草鱼畏痒而游，草游，鲢又随觅之。凡鱼游则尾动，定则否，故鲢、草两相逐而易肥”。《农政全书》也认为草、鲢混养具有充分利用饵料和相互促进作用。反映出对家鱼生活习性有充分认识，是明代家鱼混养技术建立之基础。家鱼混养一般以草鱼和鲢鱼搭配为主，鳊、鲫、鲮为辅，并有一定比例。《农政全书》：“每池鲢六百，鯶(草鱼)二百，每日以水荇带草喂之。”清《湖雅》记浙江湖州混养比例是“一池中畜青鱼、草鱼七分，则鲢鱼二分，鲫鱼、鳊鱼一分，未有不长养者”。《广东新语》说在珠江三角洲地区“凡池一亩，鰀(草鱼)三十，鳒(鲢)一百二十，(鳙鱼)五十，土魿(鲮鱼)千，日投草三十余斤”。多品种混养方式是中国家养鱼技术上之一大成就，至今仍是鱼塘增殖之重要措施。
元至元二十一年(1284)置，属云南行省。治所在乌撒路(今贵州威宁彝族回族苗族自治县)。二十四年(1287)升为乌撒乌蒙宣慰司。
【介绍】：明山东济宁人。官如皋知县。率众设防，抵御海寇。荒年赈灾济民，全活甚众。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。明洪武十五年(1382)置。治今云南建水县南官厅。
佛教名词。亦称渐了。与“顿悟”相对。指长期修习、循序渐进的“成佛”途径。一般需经历“十地”(“地”，依此生长之意;“十地”，指极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
西夏大臣。党项羌族。夏景宗李元昊母卫慕氏族人。李元昊继位后，尊母卫慕氏为皇太后，后族与皇族势力矛盾加剧。夏开运元年(1034)六月，谋刺杀元昊，事泄，与同党被沉于河，卫慕太后也被鸩杀。
北魏正光年间置，属章武郡。治所在今河北大城县南四十七里。北齐废。古县名。北魏正光中析章武县置，治今河北省大城县南。属章武郡。北齐废。
书名。清末唐晏撰。一卷。光绪二十六年(1900)三月，唐氏由江南返北京，值义和团运动爆发，八国联军入侵，遂西走，在河北省怀安县任书院山长，后又逃至太原、西安。于此次运动始末皆得目睹，并随日记录，遂成此
明洪武三年(1370)置，在今广东南海市北官窑镇。《方舆纪要》卷101广州府南海县“金利砦”条：三江巡司“在侧水村， 本名三江寨”。
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪