书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一体，第三篇论万物原始，第四篇论神，第五篇论形物之造，第六篇论人灵魂肉身，第七篇论宰治万物。于1654、1676、1678年分三次付印。超性学即神学，译序称：圣多玛斯(即托马斯)详考圣经暨古圣注撰，会其要领，参以独见，立为定论，若一学海然，书成命曰《陡禄日亚》(即《神学》)。附有《神学大全》第三部分之“降生论”四卷、“复活论”二卷，前者系利类思所译，后者系葡萄牙来华耶稣会士安文思所译。利类思与安文思两人曾在四川传教。曾为张献忠制造天体地球仪。入清后，随清军至北京，后均卒于北京。
明洪武初建，直隶江西都司。故址在今江西上饶县城东北。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《墨经》对知识的分类之一。《墨子·经上》：“知：闻、说、亲。”知识分为闻知、说知、亲知三类。《墨子·经说上》：“方(空间)不㢓 (障)，说也。”后期墨家指不受空间障碍而由逻辑推理所获得的
【介绍】：明福建崇安人。万历四十一年大水至，母棺停山麓，述乐执棺上环，随水漂荡至建阳境。水退，扶柩归里，人感其孝，敛钱助葬。
【生卒】：742—784【介绍】：唐幽州昌平人。初为幽州卢龙节度使李怀仙部将，代宗大历三年，与朱希彩等杀怀仙，希彩领节度使。七年，将士杀希彩，推泚为留后，俄领节度使。九年，自请入朝，弟朱滔为留后，旋代
?—1300世祖太子※真金妃。又名阔阔真。蒙古弘吉剌氏。初偶逢世祖，以处世恭谨，为世祖所青睐，纳为太子妃。生3子：甘麻剌、答剌麻八剌、成宗铁穆耳。性孝谨，善事中宫，被世祖赞为“贤德媳妇”。至元三十一年
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政，治绩卓著。宋王阮《谢赵宰拜襄敏墓并留题》诗之一：“众鱼入梦蓑衣下，异雉飞驯桑荫前。”
战国时赵国人。赵惠文王后，赵孝成王母。亦称惠文后。孝成王新立，她用事。秦急攻赵，赵求救于齐。齐必以太后少子长安君为质。她不肯，谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面。”后左师触龙以“位尊而无功，奉
《论语．述而》：“子不语怪、力、乱、神。”孔子不谈怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。后因用为禁言之典，又专指鬼神类的书籍。清．蒲松龄《聊斋誌异》中《各本序跋题辞．唐序》：“无可如何，辄以‘孔子不语’一词了之
1755—1798?清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。新疆喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉尼敦幼子。乾隆二十三年(1758)，清军征喀什噶尔，因年幼，被布拉呢敦亲信阿里雅斯护往珲都斯(今阿富汗