书名。为西方中世纪基督教最重要之神学者托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1225—1274)《神学大全》一书之第一部分，由意大利来华耶稣会士利类思译出。共七篇：第一篇论天主，第二篇论三位一体，第三篇论万物原始，第四篇论神，第五篇论形物之造，第六篇论人灵魂肉身，第七篇论宰治万物。于1654、1676、1678年分三次付印。超性学即神学，译序称：圣多玛斯(即托马斯)详考圣经暨古圣注撰，会其要领，参以独见，立为定论，若一学海然，书成命曰《陡禄日亚》(即《神学》)。附有《神学大全》第三部分之“降生论”四卷、“复活论”二卷，前者系利类思所译，后者系葡萄牙来华耶稣会士安文思所译。利类思与安文思两人曾在四川传教。曾为张献忠制造天体地球仪。入清后，随清军至北京，后均卒于北京。
汉：原指汉朝，后也指汉族。威仪：帝王或大臣的仪仗，扈从。 汉有想到今天能重见汉朝官员的服饰礼仪。 表示人们对光复旧物的喜悦之情。语出《后汉书．光武帝纪》：“老吏或垂涕曰：’不图今日复见汉官威仪。’
即洸口。在今广东英德市西南五十里连江与北江汇口处的江口咀。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷102英德县 “洭浦关” 条内： “洭口巡司在县西南五十里。扼大、小罗山，陈、黎二峒之吭。”
①即今湖北武穴市东二十八里龙坪镇。清置巡司于此。②本名龙坪场。1932年置镇，即今贵州遵义县(南白镇)东龙坪镇。(1)在湖北省武穴市东部长江北岸。面积67平方千米。人口5.7万。镇人民政府驻龙坪，人口
【介绍】：明应天府上元人，字近之，号白石。生平倜傥负气，慕古人奇节。亲友有忿争不平者，多就其决之。乡有弊政，善继率众请于官，得蠲除。以是知名。
清朝“军机章京”之俗称。
清朝武官。蒙古正白旗人。康熙十三年(1674)，以副都统从顺承郡王勒尔锦征叛藩吴三桂至湖广，连败敌将陶继智于宜都县松滋朱家铺。十四年，征叛镇王辅臣，率本旗兵败其子王继正兵于平凉府。三十年(1691)，
【介绍】：清浙江慈溪人。顺治六年进士。官给事中。十年，淫雨成灾，请停造乾清宫，以钱粮赈济军民，诏从其请。
五卷。吴士萱(1870－1932)撰。吴士萱字梦舟，号荫云，湖南长沙人。清光绪间诸生。士萱少以骈文驰名，偶尔赋诗。因有人曰“其诗不工”，士萱感奋，于是日夜研读古人诗作，学习清二百余年各诗家作品。由是遂
【介绍】：明河南洧川人，字介儒。万历二年进士。官至按察佥事。有《肃皇外史》《御龙子集》、《郢垩集》。
同“钧天广乐”。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“调出广寒，声同钧乐。”【词语钧乐】 汉语词典：钧乐