邢邵
496—?
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
【介绍】：见杜稜。
①一名雷水。在今山西永济市南。源出雷首山，西流入黄河。相传为 “舜渔雷泽” 处。按： 雷泽当在山东荷泽市东北，因此水有 “雷” 名，好事者强为牵合。②一名雷夏泽。在今山东菏泽市东北。《尚书·禹贡》：
李戎撰。四川人民出版社1987年12月出版，4万字。书中详细地介绍了李白故里四川江油的山川地理、名胜古迹。其中包括：青莲古镇、陇西院、粉竹楼、石牛、太白祠、大匡山、普照寺、太白台、窦圌山、李白纪念馆等
三卷。清葛秀英撰。葛秀英，生卒年不详，字玉贞，江苏句容人，无锡秦鳌之妾。清代词人。此书有乾隆五十七年(1792)穆高文斋局刻本。书前有秦鳌撰写的传记、征诗启事，书后有朱鉴、张增所作的跋语，书末还有穆高
【介绍】：明河南洛阳人，字吉甫。万历二十年进士。授太谷知县。累迁为顺天府尹。因言官专以攻击东林党人为事，乃称疾归。天启间为刑部尚书。魏忠贤视为赵南星党，落职。崇祯初起复原官。帝力主一切用重典，允升执法
又作纳浯江、那兀江、嫩泥江、诺泥江或难河、那河、狃越河、猱河。即今黑龙江省嫩江。
亦作那机、拉鸡或喇奚。明清时居今云南文山壮族苗族自治州境内。长期受那机地方黄氏土司统治。黄氏为那机人，那机、喇记音近，故名。语言、服饰与摆衣相通，近代大部分融合于侬人，为今文山壮族的一部分。
本谓一只狐狸腋(yè业，上肢与肩臂连接处)下的皮毛。此典指赵简子比喻千张羊皮不如一张狐狸腋下的皮毛珍贵，是感叹众多唯唯诺诺的人，不如一个敢于讲话、敢于争论的正直敢言之臣。后以此典比喻人才难得；或比喻珍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
741—812唐卫州(治今河南卫辉)人，祖籍渤海蓨县(今河北景县)，字公楚。通《春秋》，工属文。安史之乱时，叛军执其父，披发解衣请代，得释。宝应初，举进士。先后充郭子仪、李怀光幕僚。兴元元年(784)