邢邵
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北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
北朝时河间鄚县(今河北任丘北)人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。
在今湖北黄州市西北。《资治通鉴》：南朝梁大宝元年(550)，“任约进寇西阳、武昌。……邵陵王纶引齐兵未至，移营马栅，距西阳八十里”。
形容水流发源高，奔腾速，从高空一直落下，蔚为壮观。唐代李白《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
?—1643清宗室。礼亲王代善孙，颖亲王萨哈璘长子。崇德元年(1636)袭封多罗郡王。三年，从征蒙古喀尔喀部。五年，随郑亲王济尔哈朗驻义州，扰明关外诸城。七年管礼部事，预议政。次年，以与贝子硕托谋立多
在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，
在今北京市西卢师山，一说即今天津市宁河县(芦台)或河北秦皇岛市山海关西南卸粮台。唐贞观十九年(645)征高丽，馈运使韦挺至幽州(治今北京市西南)，作漕舻运粮，自桑乾河(今永定河)抵卢思台，因河渠壅塞不
同“画麒麟”。唐高適《塞下曲》：“画图麒麟阁，入朝明光宫。”
在今湖南江华瑶族自治县南八十里。明、清置巡司于此。
读音：chū姓也。(见《万姓统谱》)
【生卒】：1379—1420【介绍】：明浙江钱塘人，字希範，号毅斋。少年时才思颖发，洪武二十九年成进士，年仅十八。永乐初入翰林为检讨，与修《大典》。帝颁佛曲于塞外，逡巡不应诏为文，受排挤，不复进用。与
在今贵州安顺市东。《方舆纪要》 卷121安顺府： 碧波桥河“在府东二里”。