针灸资生经
书名。宋王执中撰。七卷。执中，字叔权，瑞安(今属浙江)人。成书于乾道元年(1165)。卷一分部论头胸腹之腧穴，分经论四肢之腧穴，载三百六十穴，附四十六图;卷二论针灸法，以灸法为多，明确提出同身寸;卷三至七论述各证取穴与施治，载一百九十三种取穴法与配方。本书集宋以前针灸疗法之大成，是一部因证取穴、内容丰富的临床针灸专著。初刊于嘉定十三年(1220)。现存元、明刊本及日本刊本。
书名。宋王执中撰。七卷。执中，字叔权，瑞安(今属浙江)人。成书于乾道元年(1165)。卷一分部论头胸腹之腧穴，分经论四肢之腧穴，载三百六十穴，附四十六图;卷二论针灸法，以灸法为多，明确提出同身寸;卷三至七论述各证取穴与施治，载一百九十三种取穴法与配方。本书集宋以前针灸疗法之大成，是一部因证取穴、内容丰富的临床针灸专著。初刊于嘉定十三年(1220)。现存元、明刊本及日本刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“勾漏丹砂”。指避世养生。宋刘克庄《水调歌头．次夕觞客湖上赋葛仙事》词：“苦求勾漏，何意身世远差安。”
见“丹白尼玛”(377页)。
藏传佛教格鲁派(黄教)大寺庙之一。在四川省甘孜藏族自治州甘孜城区北部。清康熙元年(1662)，五世达赖的弟子霍尔曲吉昂翁彭错兴建，是“霍尔十三寺”中最早建造者，寺内有洛吉、扯里、阿巴三个扎仓。盛时有僧
?—1730清云南乌蒙(今昭通)人。彝族。乌蒙土知府禄鼎乾之胞弟。雍正元年(1723)，授土职，分管鲁甸(今属云南)。兄孱弱，凡事皆专擅，远近称之为“禄三官”而不敢名。三年，兄死，侄万钟袭，仍阴主政事
汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”韩婴认为，如果只看到古人失败的教训，而不能做到从历史的借鉴中
【介绍】：元大都人。王沂子。世祖时历武卫军千户、山东路统军副使、眉州管军万户，改东川副统军使。至元十年授同签书东川行枢密院事，十一年攻重庆，卒于军中。
官名。一作“定课郎”。三国魏置，六品。为尚书省定科曹长官，掌制定律令。《晋书·裴楷传》：“钟令荐之于(魏)文帝”，“贾充改定律令，以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。”西晋省。南朝所设“删定
安平人。嫁可仁言。后因病被休。终不改嫁，投井而死。
【介绍】：王昌龄作。写诗人居住山中清心寡欲无尘世之染的闲适生活。唐汝询《唐诗解》评曰：“此山居寡欲心无染也。言于石壁溪水之间而为女萝蔓葛所绕，彼居此者固已超凡气，又饮花露而卧松风，岂非心斋乎!若是，则