阳燧
古时向日取火器。又名阳遂、遂等。有铜制、冰制两种。《周礼·秋官·司烜氏》：“掌以夫遂取明火于日。”郑玄注：“遂，阳遂也。”孔颖达疏：“取火于日，故名阳遂。”又崔豹《古今注·杂注》：“阳燧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。”此铜镜不透明，系凹面镜;《淮南万毕书》：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”此冰镜为凸透镜。
古时向日取火器。又名阳遂、遂等。有铜制、冰制两种。《周礼·秋官·司烜氏》：“掌以夫遂取明火于日。”郑玄注：“遂，阳遂也。”孔颖达疏：“取火于日，故名阳遂。”又崔豹《古今注·杂注》：“阳燧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾承之，则得火也。”此铜镜不透明，系凹面镜;《淮南万毕书》：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”此冰镜为凸透镜。
在今湖南湘乡市北。《明一统志》 卷63长沙府： 洗笔池，“唐褚遂良贬潭州都督，行部至邑，洗笔池上。后人为立祠，宋邑令为榜曰： ‘唐大都督褚公洗笔池’。咸淳间，邑宰赵必槐于池中得断碑，上刻褚公 《湘潭偶
同“鳌背楼台”。唐孟郊《石淙》诗之五：“飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。”
唐乾符二年 (875) 建，为静寇军城。在今四川荥经县西境。《新唐书· 地理志》 荣经县：“并置静寇军，故延贡地也。”
清乾隆十三年 (1748) 改洮州卫置，属巩昌府。治所即今甘肃临潭县东新城。辖境相当今甘肃临潭、卓尼二县地。1913年改为临潭县。清乾隆十三年(1748年)改洮州卫置，治今甘肃省临潭县东新城。1913
1209—?南宋吉州(今江西吉安)人，字公权，一字迂父;初名巽，晚号巽斋，学者称巽斋先生。淳祐进士。初授雩都主簿，官至著作郎兼崇政殿说书。曾被聘为岳麓书院副山长。“发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服
藏语音译，意“有生有死”，西藏牧区牲畜租赁形式之一。其中以牦牛租赁者，又称“协”。与“结美其美”对称。其特点是“租赁关系不限于封建领主与牧奴之间，大都为出租、承租双方自愿，均以实有牲畜为基数，遇灾害死
官名。即“出入使人”。
官署名。元至正二十六年(公元1366年)置，为地方军事指挥机构。驻于孟津县(今河南省孟县南)。
制作礼乐，出兵征伐，由诸侯来决定。 表示天子失势，大权旁落。 古代以此作为天下无道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。’”唐．刘知几《史
辽朝御帐、亲王及诸军掌旗鼓者，兼掌护卫之事。