阿嘉
藏传佛教格鲁派(黄教)塔尔寺最大活佛名。阿嘉，藏语意为父亲。相传第一世阿嘉活佛即为宗喀巴父亲的转世。第一至十四世阿嘉活佛均系追认，第十五世阿嘉活佛名喜饶桑布，明末清初人。十六世名罗桑丹贝坚赞，于清乾隆十一年(1746)金瓶掣定，始称阿嘉活佛。因此，有人以喜饶桑布为第一世阿嘉活佛。自第十六世阿嘉活佛起，历世阿嘉活佛都曾亲至北京，驻锡雍和宫。至建国前已传至第二十一世。
藏传佛教格鲁派(黄教)塔尔寺最大活佛名。阿嘉，藏语意为父亲。相传第一世阿嘉活佛即为宗喀巴父亲的转世。第一至十四世阿嘉活佛均系追认，第十五世阿嘉活佛名喜饶桑布，明末清初人。十六世名罗桑丹贝坚赞，于清乾隆十一年(1746)金瓶掣定，始称阿嘉活佛。因此，有人以喜饶桑布为第一世阿嘉活佛。自第十六世阿嘉活佛起，历世阿嘉活佛都曾亲至北京，驻锡雍和宫。至建国前已传至第二十一世。
秦置，属南阳郡。治所在今湖北谷城县东北四里。以在筑水之阳而名。东汉为筑阳侯国。三国魏复为筑阳县，属南乡郡。晋属顺阳郡。南朝宋为扶风侨郡治。北魏属襄阳郡，移治今谷城县。隋开皇初废。古县名。秦置，治今湖北
【介绍】：元三山人，字景春。顺帝至正末，以延平路总管监南安县。时用兵，泰调度转输，以给军饷，劳徕绥辑，以复流亡。又修举学校。时称良吏。
书名。清傅以礼撰。一卷。起自南明弘光元年(1645)，止于台湾郑氏称永历三十七年(1683)明朔亡。傅氏继《明大统历》之后，将南明政权时期按大统历辑补其历法，以保持明朝一代大统历的完整。其中补注有朔闰
同“严子垂纶”。唐卢象《家叔征君东溪草堂》诗之二：“水深严子钓，松挂巢父衣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
光宗时未受封。熹宗即位，魏忠贤、客氏厌恶她，伪诏赐自杀。
四卷。宋吴子良(1197－约1257)撰。吴子良，号荆溪，临海(今属浙江省)人。南宋理宗宝庆二年(1226)进士，官至湖南运使太府少卿。著有《荆溪集》。此书凡四卷，所言均为论诗文之语。记事、议论、考辨
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
元代诗人。字子中。回回人。居杭州。出身进士，曾任建安(今福建建瓯)经历，后升湖广行省(治鄂州，即今武昌)左丞。顺帝至正年间(1341-1368)，于庆远路(今广西宜山县)创办义学，以教为任。工诗，多山
【介绍】：金永清人。史伦子。倜傥有父风。遭乱，悉散其家财，唯存廪粟而已。