韩康伯
东晋颍川长社(今河南长葛东北)人，名伯，以字行。少孤贫，及长，善言名理。会稽王司马昱(即简文帝)引为谈客。历仕中书郎、侍中、吏部尚书等职。四十九岁卒。主张以“无”为宇宙万有的精神性本体，认为“圣人之德”、“君子之情”，应“体有而拟无”(即通过“有”以表现“无”)，“有累而存理”(即外接物事而内存老庄之理)，既“安其身”，而又求“功美”。提倡“寻理辩疑”，必先“定其名分”，以名为先，据名定实。以儒道合的观点注《周易·系辞》，续注《王弼易注》，著《辩谦》等。
东晋颍川长社(今河南长葛东北)人，名伯，以字行。少孤贫，及长，善言名理。会稽王司马昱(即简文帝)引为谈客。历仕中书郎、侍中、吏部尚书等职。四十九岁卒。主张以“无”为宇宙万有的精神性本体，认为“圣人之德”、“君子之情”，应“体有而拟无”(即通过“有”以表现“无”)，“有累而存理”(即外接物事而内存老庄之理)，既“安其身”，而又求“功美”。提倡“寻理辩疑”，必先“定其名分”，以名为先，据名定实。以儒道合的观点注《周易·系辞》，续注《王弼易注》，著《辩谦》等。
《后汉书．孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰；‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，
【介绍】：宋晋江同安人，字似之。孝宗乾道五年进士。淳熙四年为秘书省校书郎，历通判漳州，权发遣徽州。再擢权仓部郎官，上言君子小人情状与天下治乱安危之机，一时称之。十四年迁吏部员外郎、吏部郎中，奏乞取仁宗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代南诏武官名。为南诏军事编制府中管理乡兵100户的军官。参见“南诏官制” (1594页)。
西汉东门京以铜铸作的相马法式。东门京，以善相马著名。曾铸作铜马法献于汉武帝。
即今湖南醴陵市西三十二里渌水南岸神福港乡。清光绪 《湖南通志》 卷1醴陵县图： 县西有神福港。
【介绍】：南朝齐时僧人。《全唐诗》误收其《行路难》诗1首，系于唐僧宝月名下。
源见“胠箧”。指偷盗。也喻抄袭。南朝 梁刘勰《文心雕龙．指瑕》：“又制同他文，理宜删革。若排人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊。”【词语揭箧】 汉语词典：揭箧
参见“王国三令”。
【介绍】：明苏州府长洲人，初字复初，一字元复，号高阳。嘉庆中应贡。历南京太仆寺主簿，升湖口知县，未至任，乞归。有文学，善书，尤工篆籀。