鲍敬言
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天分地”的社会理想。对统治者聚敛、严刑亦有所揭露。其若干观点保存于葛洪《抱朴子·诘鲍》篇内。
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天分地”的社会理想。对统治者聚敛、严刑亦有所揭露。其若干观点保存于葛洪《抱朴子·诘鲍》篇内。
【介绍】：天宝初，官金部员外郎。芮挺章编《国秀集》选其诗2首。《全唐诗》录存之。
【生卒】：1263—1324【介绍】：元衢州人，字明远。孔子五十二代孙。成宗大德元年任庆元路学正，迁蕲阳教授。仁宗皇庆元年授慈溪主簿，辟江浙省掾，延祐间除袁州路知事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。元释圆至(1256－1298)撰。圆至字牧潜，号天隐。高安(今属江西)人。“至元以来，遍历荆襄吴越，禅理外颇能读书，又刻意为方丈，笔力崭然，多可观者。”(《四库全书总目》)有《四库全书》本(编修
读音：Ālǐkǎn金代女真族姓氏，其汉姓曰 “何”。陶宗仪《南村辍耕录·氏族》收载; 《姓氏词典》 引 《中国风俗史》 亦载，其注云： “后改为何氏。”
四卷。清史梦兰撰。史梦兰生平见“叠雅”。是书辑录河北方言词六百余条，引书达三百种。隐依《尔雅》编次。每条先列方言词语，次注直音或反切，复征引载籍加以疏证，颇精当。如卷二第十二则云：以手析物曰斯。引典籍
水塘名。在唐江南道杭州钱塘(今浙江杭州)南五里。咸通二年(861)刺史崔彦曾开。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管狱官，兼管司署府内灯火。在代表等级地位的※“田官等级”中，属“小二十田级”，领有薪俸谷子300挑(每挑约合50斤)。
?—729唐湖州长城(今浙江长兴)人，字元固。进士出身。少孤好学，博学善文。武则天时，为万年主簿，上书请死刑得覆奏，犯罪少株连。转东都判官。预修《三教珠英》。中宗时任给事中。神龙二年(706)韦月将告
参见“视品”。