放魔
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之典。陈子昂《感遇诗三十八首》之四：“吾闻中山相，乃属放魔翁。”
《韩非子·说林上》载：鲁大夫孟孙猎得幼魔，让属下秦西巴带回。秦西巴见母魔随后哀啼，心内不忍而放幼魔。孟孙怒而赶走了他，三月后又召回他做自己儿子的师傅，就是看中的他这种不忍之心。后因以“放魔”为咏仁爱之典。陈子昂《感遇诗三十八首》之四：“吾闻中山相，乃属放魔翁。”
官名。明朝各院的副职。朱元璋吴元年(1367)于太史院置，正五品，协掌天文历法之事。洪武元年(1368)罢。吴元年，太医院亦置，正五品。十四年罢，二十二年复置，二人，正六品，协掌太医院之事。
一卷。清汪灏(约1700年前后在世)撰。汪灏，字文漪，一字天泉，山东临清人，生卒年均不详。康熙二十四年(1685)进士，官内阁学士、礼部侍郎，后至贵州巡抚。处事明决，为部下尊崇。以督修河工积劳成疾而死
金代对大房山山神的封号。海陵王完颜亮迁都于中都(今北京)后，又迁列祖列宗陵墓于大房山(今北京房山)。大房山成为金代山陵重地，备受崇敬。大定二十一年(1181)，世宗敕封此山山神为保陵公。使副持节行礼，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约1661明末清初山东安丘人，字可宗。明崇祯进士。清顺治二年(1645)授编修。十年官至内弘文院大学士。十六年因器量狭隘，终日务诗文，廷议时辄以己意为是，为世祖严斥。次年复为言官劾，革职，籍没家产
又作塔尔巴干达呼山。在今俄罗斯境博尔集亚东南，为中俄边界。《清史稿· 地理志》 胪滨府： “旧设中、俄国界鄂博六”，塔尔郭达固为其中之一。民国 《黑龙江志稿》 卷4 《地理志·山川》 胪滨县： 塔尔巴
《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志，而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“凄凄视环玦，恻恻步庭庑。”
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时……谅天道之微昧，追渔父以同嬉。”东汉．张衡字平子。他在《归田赋》中表达了自己不满现实的黑暗，情愿返回田园从事著述的心情。后用为
书名。作者佚名。抄本。录有太平军军营制度、仪节、纪律、习惯、作战技术、文书格式、宣传和联系群众方法等，并附图七幅。收入《太平天国资料》。
旧时遭父母之丧，叫丁忧，其子女要在家守丧三年。守丧期间，不能做官、应考，停止喜庆娱乐。《晋书．袁悦之传》：“（袁）始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”【词语丁忧】 汉语词典：丁忧