洗耳
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：“九州尚洗耳，一命安能亲。”
晋皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”后以“洗耳”为洁身自隐、厌闻利禄的典故。李华《咏史十一首》之三：“九州尚洗耳，一命安能亲。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：约前313—前238名况。时人尊称之为“卿”。汉人避宣帝讳，改称孙卿。战国时赵国人。游学齐国稷下学宫，三为祭酒。后齐人谗毁，乃赴楚，由春申君任为兰陵令。春申君死后去官，家住兰陵，著书教学以终
书名。宋洪皓撰。三卷。建炎三年(1129)洪皓出使金国，被拘留十五年，后归宋。此书系对金国历史、政治以至杂事的追记，详实可信。元人纂修辽、金二史时曾参用。绍兴二十六年(1156)长子适编为正续二卷，乾
源见“冰清玉润”。美称佳婿。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“郁文条而擢彩，藻逸潘花；晔词锋而衒奇，光浮卫玉。”唐黄滔《祭先外舅》：“将仰止于乐冰，冀参差于卫玉。”【词语卫玉】 汉语词典：卫玉
清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具
1837—1894清山东费县人，字冠廷。回族。行伍出身。咸丰六年(1856)入江南军营参加镇压太平军。同治间曾擒斩苗沛霖，升游击;继随僧格林沁镇压捻军，晋副将。光绪元年(1875)随刑部尚书崇实巡视奉
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
明代傣族土司名。成化二十年(1484)，析木邦地置孟密安抚司。万历十三年(1585)，升为宣抚司。据《天启滇志》载：成化(1465—1487)间，夷目思歪据宝井叛，木邦占夺其地，都御史程宗奏设猛密安抚
【生卒】：1460—1535【介绍】：明浙江山阴人，字廷纶，号石湖。弘治九年进士。任南京工部主事，护寿王赴封地，治下极严，减少所过地方负担。后入为工部营缮司主事，累迁为郎中。出为永平知府。守边太监王弘
一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石