荆枝
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。陈衍(1856－1937)撰。陈衍字叔伊，福建侯官(今福建福州)人。著述甚多，辑有《福建通志》诸书。陈氏自序称：“窃谓郑君(玄)惟未精于算，故注《考工记》如轸与轐之类，间有误者。贾(公彦)疏又多
?—914唐末五代初深州乐寿(今河北献县)人。早年事幽州节度使李可举，善掘地道攻城，军中号为刘窟头。后附晋王李克用，为幽州节度使。旋与克用反目，兼并沧(今河北沧县东南)、景(今河北东光)、德(今山东德
官署名。即太子清道率府。唐龙朔二年(662)改太子左虞候率府置，神龙元年(705)复改左虞候率府，开元初定置为左清道率府。
官员任用限制之一。唐制规定，凡官员犯流罪已下应免官，至六载然后听仕，若所犯不应流而特配流者，三载以后听仕。
源见“望夫石”。比喻对丈夫坚贞和思念的女子。宋梅尧臣《雪中发江宁浦至采石》诗：“山头化石妇，忽变素质光。岂复愿闻笛，莫逢桓野王。”【词语化石妇】 汉语词典：化石妇
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
官名。辽朝置，为北面官。著帐郎君院官员。右祗候郎君班详稳司长官。任此职者，多为皇帝亲近之人。
明末清初达斡尔族屯寨。在今俄罗斯阿穆尔州东北精奇哩江(结雅河)上游支流乌尔堪河口南岸。清乾隆《盛京吉林黑龙江等处标注战迹图》：精奇哩江上源支流乌尔堪河口有乌尔堪屯。17世纪中叶，沙皇俄国波雅尔科夫、哈
犹新亭对泣。独孤及《癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深》：“莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。”