荆枝
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂，别时珠泪不须流。”亦作“荆树”。黄滔《贺清源仆射新命》：“虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《韩非子》篇名。韩非阐述君主集权观点的篇章。提出“事在四方，要在中央”的主张。王先慎《韩非子集解》：“四方，谓臣民。中央，谓主君。”认为君主量事设谋应隐密而不使人见，须“去喜去恶”、“虚静无为”，专事
春秋吴邑名。故址在今江苏省常州市。吴公子季札让国避居于此，故又称延陵季子。李白《上留田行》：“孤竹延陵，让国扬名。”
无卷数。明毛晋(1599－1659)编。毛晋原名毛凤苞，字子久，号潜在，别署隐湖书隐；后更名毛晋，字子晋。常熟(今属江苏)人，家富藏书，传刻古籍，精于校勘。著有《毛诗陆疏广要》、《六人十种诗》、《六十
亦名白桃川。在今四川蓬溪县西南郪口乡境。《寰宇记》卷87长江县：“唐上元元年以旧县不安，移在明月山下凤凰川。”
【介绍】：隋东海郯人。沉静寡欲，不娶妻。入天台山，绝谷养性。入隋，晋王杨广手书召之，诣扬州。广请受通法，以时日不便对。中夜取香火朝礼如常仪，五更而死。遣使还葬天台，在道，传有人见则，徒步至旧居，取经书
时代名。西晋末至北魏初，中国北方及西部地区群雄并起，割据混战，从公元304年至439年一百三十六年间，先后出现二十四个各族割据政权。其中五凉(前、后、南、西、北)、二赵(前、后)、三秦(前、后、西)、
【生卒】：1665—1743【介绍】：清江苏宜兴人，字六雅，号画山。康熙六十年进士，授编修，旋告病回里。八股文有声于时，后好谈古今舆地。有《存砚楼集》。
读音：Duōluówù《姓氏词典》 引 《姓谱》 收载。其注云： “回纥九姓，三曰咄罗勿。” (按： 《白孔六帖》作 “啒罗勿”。)
新婚三日来到厨房，洗净双手去作羹汤。 古时认为妇女的职责是“主中馈”，故用此二句作为新娘的生活实录。语出唐．王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”《儿女英雄传》二八回