评郭沫若的《李白与杜甫》
林曼叔著。香港新源出版社1974年出版。此书收九篇文章,其中有七篇系批评郭对李、杜之论断,另两篇讨论郭的《蔡文姬》和《武则天》。七篇中有三篇论李白,推测李白为唐宗室之近亲。关于李白之政治生涯,作者认为,李白以一介文士插足统治阶层,实是不易,因此并非唐玄宗不信任李白,而是心有余而力不足。这是李白从政失败之主因。李白游仙,实是为了逃避现实,而实际上他是否定仙境的。
林曼叔著。香港新源出版社1974年出版。此书收九篇文章,其中有七篇系批评郭对李、杜之论断,另两篇讨论郭的《蔡文姬》和《武则天》。七篇中有三篇论李白,推测李白为唐宗室之近亲。关于李白之政治生涯,作者认为,李白以一介文士插足统治阶层,实是不易,因此并非唐玄宗不信任李白,而是心有余而力不足。这是李白从政失败之主因。李白游仙,实是为了逃避现实,而实际上他是否定仙境的。
内官名。皇帝嫔妃。三国魏明帝置,太和(227—233)中定其位比关内侯。西晋武帝定内官,置为九嫔之一,位视九卿。南朝宋孝武帝省,明帝泰始元年(465)复置,三年列位九嫔。南齐沿置,陈亦为九嫔之一。隋炀
源见“清明火”。本谓春天钻榆、柳之木以取火种,后以表示春景。唐李峤《寒食清明日早赴王门率成》诗:“槐烟乘晓散,榆火应春开。”清金农《忆茶》诗:“草铺绿罽地无尘,朝日熹微榆火新。”【词语榆火】 汉语
十六国时汉族冉闵所建政权。后赵永宁元年 (350),大将军石闵杀后赵国君石鉴,称帝,改元永兴,国号大魏,都邺(今河北临漳西南),史称冉魏。永兴三年(352)为前燕所灭。凡三年。
官署名。南宋高宗建炎四年(1130)改御营使司置,隶枢密院,掌边防、急速军运、调发军马移屯及遣发间探人等事务。绍兴二十九年 (1159) 罢。官署名。宋置,属中书省。韩侂胄对外用兵,因枢密院漏泄和稽滞
安福(今属江西)人,善子。万历十一年(1583)进士。历司经局洗马。【介绍】:明江西安福人,字汝光,号四山。邹德涵弟。万历十一年进士。官至司经局洗马。其所居为锦衣卫千户霍文炳故居,以发其藏金,为东厂所
【生卒】:1272—1352【介绍】:元僧。常熟人,字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云:“拾得断麻穿破衲,不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖,吟讽自适。有《石屋诗集》。
《世说新语.汰侈》:“王君夫以?糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。”晋.石崇家极为豪富,生活奢侈,做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐.李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
北宋元符二年 (1099) 置,治所在邈川城 (今青海乐都县南湟水南岸)。辖境相当今青海平安、化隆回族自治县以东,循化撒拉族自治县以北及甘肃永靖县黄河以东地。宣和元年 (1119) 改为乐州。北宋元符
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝,意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰,流布很广。早期女真人也信此宗教。清初,满族旧俗极重视祭神。祭神甚多,清代宫廷