音注韩文公文集
宋祝充注。祝充字廷实，明州文溪人。全书计正集四十卷，其编排次第与他本略同，外集十二卷，其末二卷为遗文、传赞、后序。此本正文略同宋代监本，注文则除反切难字外，又注其出处。书成于孝宗乾道之前，乾道三年(1167)吴郡陆之渊《序柳文音义》已提及其书。今传有光宗绍熙间浙刻本，避讳至“敦”字为止。1934年文禄堂影印流传。
宋祝充注。祝充字廷实，明州文溪人。全书计正集四十卷，其编排次第与他本略同，外集十二卷，其末二卷为遗文、传赞、后序。此本正文略同宋代监本，注文则除反切难字外，又注其出处。书成于孝宗乾道之前，乾道三年(1167)吴郡陆之渊《序柳文音义》已提及其书。今传有光宗绍熙间浙刻本，避讳至“敦”字为止。1934年文禄堂影印流传。
即古昭余祁泽。又名邬泽、蒿泽。在今山西平遥县西南，跨介休县界。《元和志》卷13介休县：邬城泊“在县东北二十六里。《周礼》‘并州之薮曰昭余祁’，即邬城泊也”。即“昭余祁”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
壮族传统手工艺品。亦作“箭囊”、“箭服”。流行于各地壮族民间。用土织厚布多层制成长约20厘米、宽约12厘米的长方形挂包，外层用浆糊把多层土布粘在一起，使之厚重结实，再于面上刺绣各种花纹，有的还在沿边镶
源见“傅说霖”。称美治理国家、扶危济困的贤佐良策。元白朴《摸鱼儿》曲：“九重闻道思贤佐，恐要济时霖雨。”
明末清初青海郭隆寺第一任堪布。藏族。生于塔波地方，由三世达赖喇嘛索南嘉措认定后，剃度出家，在塔波扎仓刻苦学习经典。常聆听三世达赖喇嘛、四世班禅罗桑却吉坚赞、纳卡巴·塔尔悲坚赞等教诲，掌握许多经学正确见
七卷。清潘士权(生卒年不详)撰。士权号龙庵，黔阳(今属湖南)人，官任太常寺博士。该书成于乾隆乙丑(1745)年。前五卷依琴定乐，依据《管子》以下徵之数一百八、下羽之数九十六立旨。按弦审音，以首弦为下徵
英国强迫中国方面认可放弃开平矿务局的契约。清光绪二十六年七月初五日(1900.7.30)，由英籍德国人德璀琳(Gustar von Detring，1842—1913)以开平矿务局代理人身份，与英方代
字宗召，宁国(今安徽宣城)人。嘉定进士。宝祐末，拜端明殿学士、同签书枢密院事。开庆初、同知枢密院事兼权参知政事。景定元年(1260)，拜参知政事，无所建树，被论罢。后复原官，提举太平兴国宫，卒。【介绍
【生卒】：481—537南朝梁人。本北魏宗室，仕魏历为中书令、郢州刺史。大通二年(528)举州归降、封乐平公，授湘州刺史。复征为侍中、太中大夫。大同三年卒。
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)撰。梅鼎祚著有《才鬼记》等。是集为其诗集，分《庚辛草》四卷、《与元草》八卷、《于宁草》八卷。《四库全书总目》撰者称：梅鼎祚辑《八代诗乘》，又辑《古乐苑》，于诗家正