在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东，前临悬崖。西晋泰始四年(268)，会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，后建寺，称慧光明寺，湖南始有佛寺，故有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时寺院规模宏大，殿堂林立，头山门在湘江之滨牌楼口，二山门即今麓山门，大雄宝殿在今岳麓书院处。唐武宗会昌五年(845)朝廷禁佛，拆殿毁经，僧众离散。此后屡毁屡建，1944年遭日本飞机轰炸，破坏严重。1955年重修后殿观音阁，1986年又重修部分建筑。现山门为牌楼式，前进为弥勒殿及钟鼓亭，中进为大雄宝殿，后进为观音阁。杜甫《岳麓道林二寺行》诗对当时寺院有描绘。
晋大书法家王羲之喜爱鹅的故事。《晋书．王羲之传》：“（羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥，养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”
①唐贞元元年 (785) 析侯官县西乡置，属福州。故址即今福建闽清县，寻升为梅溪县。因境内梅溪而得名。②即今四川重庆市渝北区东梅溪场。清道光 《江北厅志》 卷2： 梅溪场 “去城一百五十里”。唐贞元元
《诗经．小雅．出车》：“王命南仲，往城于方……赫赫南仲，?狁于襄。”“赫赫南仲，薄伐西戎。”“赫赫南仲，?狁于夷。”《诗．小雅．出车》篇中描述了周宣王大将南仲的功勋。后遂用为咏颂将帅之典。唐．钱起《送
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏置。《三国志·刘放传》：“正始元年(240)，更加(刘)放左光禄大夫，(孙)资右光禄大夫，金印紫绶，仪同三司。”作为在朝显职的加官，以示优崇，或授予年老有病者为致仕之官，亦常用为卒后赠官。
源见“斗筲小人”。喻人的才识短浅，气量狭窄。亦喻才识短浅的人。晋陆机《豪士赋》序：“庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。”常用作谦词。《后汉书．孟尝传》：“臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。”【词语斗筲
清雍正八年(1730)置，属泰宁协。治所在灵雀寺(今四川道孚县)。十三年(1735)裁。
党项羌人，居银州(今陕西榆林南)。太平兴国七年(982)，拓跋遇来诉本州赋役繁重，难于忍受，请移居内地，诏令仍守族帐。
官署名。北齐置，设仓督。隶司农寺导官署。掌供宫廷用粮。
【介绍】：见周繇。