六卷。清方殿元(约1671前后在世)撰。方殿元，字蒙章，号九谷，广东番禺人。生卒年不详。康熙三年(1664)进士，历官山东郯城、江苏江宁二县知县。通经学，并把经术用于吏治，又在故乡置祭田百亩，接济贫困。任江宁知县不久即引疾辞官，携长子方还、次子方朝侨寓苏州，父子皆有诗名，和梁佩兰、陈恭尹、王邦畿、程可则并称“岭南七子”。著有《还灵州集》、《朝勺园集》。方殿元工诗文，尤长于乐府体，《九谷集》六卷，有乐府诗二卷，诸体诗二卷，杂文一卷，末卷为《环书》上下篇，附《四书讲话》数则。其《环书》下篇。多阐发易义，属杂家流。有清康熙间刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年
读音：Háo《姓氏词典》据《姓谱》 收载。其注云： “以水名为姓氏。濠水在安徽凤阳境内。”
?—1217金契丹人。贞祐四年(1216)，推耶律留哥部属耶厮不在澄州(今辽宁海城)称帝，建国号辽。耶厮不为部下所杀，丞相乞奴监国，走高丽。他领兵数万渡鸭绿江，侵入高丽，杀乞奴，自称大辽收国王，建年号
见“缚喝”(2416页)。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时
科举考试考场规则之一。行于清初。科举考试历来严禁夹带之风。清初，某些人为获得功名，便于会试前将文字抄成小本，缝在皮衣里，以图混进考场。于是清政府下令：考生进场，所穿皮衣一律去面，毡衣一律去里，作为防止
汉代的一种人口税。《汉书·高帝纪》：“(四年)八月，初为算赋”。史载，民众从十五岁到五十六岁，每年出赋钱一百二十文，称为一算，充当制造兵器和车马的用费。汉律规定商人和奴婢也要出算赋，其数额比常人多一倍
【介绍】：明广东番禺人，字友良。敦行义，嗜文学。宣德正统时与张举、周溥敬、金诚等为文字交，而俊生文最优。大吏知其名而礼敬之。时农民军黄萧养起事攻广州，俊生尝持诏往谕。
亦名大渡、韩家渡、赵渡。即今四川金堂县。清嘉庆 《金堂县志》 卷2： 赵家渡 “古名大渡，又名韩滩。在治 (今成都市东北城厢镇) 东三十里三江镇，沱、湔、雒三水会”。
指尚平。杜甫《雨》：“庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“尚平”。