无卷数 附答问九篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书作于自珍三十二岁时，乃是以汉学的方法来研讨经学的微言大义，因此言必有证，无一字无来历。本书所述，全以《公羊》为依归。公羊氏有三世三统之说，自珍受其影响，讲事论理，常出现“三”的观念，因此他说“圣人之道，本天人之际，胪幽明之序，始乎饮食，中乎制作，终乎闻性与天道”。这是将圣人行道的过程分为三个阶段，但这一理论本就不容易明了。因而，在《答问九篇》中，对于三世之说，再三申叙。所谓“三世”，是指“乱世、升平之世、太平之世”。其论古今有三世，认为上古是据乱而作，中古是升平之世，以春秋当新王。至于春秋首尾共二百四十二年，又可分为三世，即：所传闻世为乱世，所闻世为升平之世，所见世为太平之世。《洪范》八政也配以三世，即：食货为据乱而作，祀及司徒、司寇、司空为治升平之事，宾师乃文致太平之事。这样其三世之分，就无施而不宜，既可用于性质不同的事，也可用于范围有差之事，有如大桡作甲子，可用于一天，也可用于一年。有《定庵全集》本。
元时高昌畏兀儿亦都护。巴而术阿尔忒的斤曾孙。元至元三年(1266)即位。海都之乱时收抚离散之畏兀儿人众。十二年，笃哇等率兵十万围火州城(今新疆吐鲁番东南哈拉和卓)，胁其投降，不屈，谓：“吾生以此城为家
①在今山西灵石县东七十里，尖阳山之东。《清一统志·霍州》：石膏山“产石膏。有上、中、下三岩，峰峦壁立，溪壑幽深”。②又名北峰山。即今山东青州市西南二十五里玲珑山。南阳水发源于此。《汉书·地理志》 齐郡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“董山”(2184页)。
东汉初杜林，字伯山，光武朝任侍御史等职。在议论郊祀是祀尧还是祀后稷的问题时，杜林驳倒了祀尧之议。见《后汉书·杜林传》。李瀚《蒙求》：“寿王议鼎，杜林驳尧。”
征(徵)书名。清钱林辑，王藻编。十卷。钱林从嘉庆年间入翰林院起，二十余年间，于当代名流事迹搜讨极勤，积有稿本十一册。卒后，为其门生王藻所得，遂于咸丰年间编定刊行。此编叙清季学者孙奇逢、万斯同、顾炎武、
【介绍】：唐晋州岳阳人，字盈之。武宗会昌时在世。著有《孝行志》二十卷。
晋武，指晋武帝司马炎。晋武帝有贵嫔胡芳，最得宠幸，武帝与之樗蒱，争矢，弄伤武帝手指。见《晋书·胡贵嫔传》。李瀚《蒙求》：“胡嫔争摴，晋武伤指。”
《奏定学堂章程》的组成部分。清光绪二十九年(1903)颁布。共分立学总义、学科程度及编制、计年就学、教员管理员、屋场图书器具五章。分别就办学宗旨、学生入学条件、修业年限、课程设置与要求、教员职责、教法
源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙．雪中萧东渟至》诗：“仙家幻作玉楼台，王猷访戴棹休回。”