五十六卷。《附考》三卷。《叙录》一卷。清盛昱主编，杨宗羲续完。盛昱，字伯熙，镶白旗人，生卒年不详。光绪进士，官至祭酒。他博学多才，尤精于中外地舆，善考订经史，文誉满天下。著有《郁华阁遗集》、《雪屐寻碑录》等。选辑《八旗文经》，最初之发起人为咸丰、同治年间的乌齐格里，纂辑者则以盛昱为主，杨宗羲续完。历时三十年，前后历经三代人之手，始成此书。《八旗文经》辑录八旗文人一百九十七家，古文辞赋六百五十篇，编纂体例依仿《昭明文选》，分为文赋、论辩、序文、题跋、奏议、表章、书信、记、碑、箴铭、墓碑、墓志、传状、连珠、设辞、哀祭等十余类。其中包括许多名家的代表作品。《八旗文经》的编纂为研究清代政治、经济、军事、文化乃至历史、地理、民族，特别是为研究满族文学提供了较丰富的资料。此书有光绪二十七年(1901)武昌刻本。1989年辽沈书社印行标点本，增《总目》及《影印跋》，对全书各卷有简要介绍，颇便检阅。
1876—1949美国人。北长老会教士，物理学家。清光绪二十八年(1902)来华，在广州传教办学。1906—1917年任广州岭南学校校长。著有《中国人中间的科学：中国的宇宙概念的若干方面同现代科学知识
【生卒】：?——1670初名元恒，遵化(今属河北)人。崇祯二年(1629)归附皇太极，选入文馆，赐名赫德，后隶汉军镶白旗。顺治中，历任国史院大学士、文华殿、弘文院大学士、礼部尚书。通儒学，屡充殿试读卷
藏传佛教噶举派塔布噶举系帕竹支系下八小支系之一。南宋淳熙七年(1180)，帕木竹巴弟子达垅塘巴·扎希贝(1142—1210)在今西藏林周达垅地方建达垅寺，创立此派，此派即因寺得名。元代为卫藏十三万户之
即龙眠山。在今安徽舒城县西南。《舆地纪胜》卷45庐州：龙舒山，“《括地志》云：以山状如龙形，故名。《晏公类要》云：今号龙山，在舒城县”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作虎拦哈达。满语音译，意为烟筒山，或灶突山。明代建州卫女真首领李满住于正统三年(1438)最先率部迁居于此，后努尔哈赤五世祖董山又率部来此居住。努尔哈赤在此东南二道河子也曾建城，即佛阿拉。此山遂成清
官名，明、清皆置，掌赞唱礼仪。《明史·职官三·鸿胪寺》：“鸣赞四人，从九品……鸣赞典赞仪礼。凡内赞、通赞、对赞、接赞、传赞咸职之。”《清史稿·职官二·鸿胪寺》：“鸣赞，从九品、满洲十有四人、汉二人；学
源见“樊素”。借指女子的樱桃小口。宋王寀《蝶恋花》词：“京兆画眉樊素口，风姿别是闺房秀。”
郑成功系郑芝龙之子。郑芝龙降清，郑成功苦劝不听，遂率部拒降，在广东南澳招兵买马，组织义军，坚持抗清斗争。先奉隆武，后奉永历年号。永历元年(公元1647年)郑成功从南澳出兵，两三年间，接连攻占了同安、海
官名。清末法部副长官。宣统三年(1911)，改法部侍郎设。一人，正二品，特简。佐大臣管理部务。