二十八卷。清释际祥纂辑。净慈寺创建于吴越，至明天启间，住僧大壑，始修寺志十卷。清乾隆初，僧篆玉葺续志，裁去数十页，皆大辂椎轮之作。雍乾之际，屡奉特旨修葺，遂为东南巨刹。全志28卷，卷首谕旨、御制文、御制诗、思贲，分为：卷一凡例，南屏山图、净慈寺图、兴建一，卷二卷三兴建二三，卷四卷五支院，卷六卷七寺产，卷八卷九住持，卷十法寺，卷十一卷十二塔院，卷十三山水，卷十四卷十五园亭，卷十六卷十七古迹，卷十八至卷二十艺文，卷二十一卷二十二杂记，卷二十三卷二十四外纪，卷二十五卷二十六艺文，卷二十七卷二十八卷杂记，卷末附录共十二门。此志不愧为完备之目。唯艺文五卷，杂记四卷，皆各分为二，体例究为失当。艺文别以南屏，尚可，但杂记四卷，各有专目，其间以外纪艺文，此次序失当。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，尚书省都司置，掌钱物封桩之事。
二十二卷，首一卷，末一卷。清金福曾、顾思贤修、张文虎等纂。金福曾，吴江县令，光绪初年知事南汇县，曾主修《吴江县续志》等。张文虎，本邑人，纂有《重修奉贤县志》等。此志首卷为序文、凡例、诸图；卷一志疆域，
官名，也写作“廱畤尉”，秦汉皆置，掌本畤的守卫和治安，为本畤驻军长官。畤是古代帝王祭天地和五帝的地方。秦先后在雍地作五畤，每畤设一尉守卫。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“（属官有）雍太宰、太祝、太祝令
273—300晋宗室。字深度。武帝子。封清河王，出继叔父兆。太康十年(289)，进抚军将军，加侍中。八王之乱时，楚王玮举兵，使收录尚书事卫瓘，而瓘故吏以私怨乘机尽杀瓘子孙，竟不能禁，为世所咎。
壮族抗倭英雄瓦氏之墓碑。清嘉庆十年(1805)岑某立。原碑在今广西田阳县田州镇那兰村那斗屯附近。碑文中央阴刻竖行正字：“前明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妃妣瓦氏太君之墓”。是碑为研究壮族民族英雄瓦氏夫人历
①(1172—1244)南宋邵武军泰宁(今属福建)人，字景初，号南容。庆元二年(1196)进士第一。累官起居舍人，与韩侂胄不合，出知赣州，有惠政。侂胄败死，入朝。历刑部、礼部尚书。嘉熙元年(1237)
亦作塔剌思、塔剌什、塔拉斯。在今哈萨克斯坦南部江布尔。元刘郁 《西使记》： “二十八日过塔剌寺。” 即此。元为察合台国属地。
读音：zàn地在南阳，以地为氏。(见《姓苑》)南诏亦有此姓。(见《唐书》)
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
源见“庖丁解牛”。谓技艺熟练神妙。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”