二卷。清汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，初名烜，号双池、重生。婺源(今属江西)人。诸生。家贫嗜学，博综儒经，于乐律、天文、地舆、阵法，术数皆有研究。著有《易经诠义》、《春秋集传》《乐经律吕通解》、《孝经章句》等。是书取陆陇其所著《读礼志疑》，援据诸说，以己意附于各条之下为参稽。其于《三礼》大端，如谓南郊即为圆丘，大社即为此郊，禘非祭天之名，路寝不得仿明堂之制。又力斥大飨明堂文王配五天帝，武王配五人帝之说。其所解皆力主王肃之说而贬黜郑玄之义，故颇与旧注相古。至于其所谓东西夹室不在堂之两旁，而在东西房之两旁；士无朝服，玄端即士之朝服，上士元裳，下士杂裳，如此等等，据考与绂说不甚相符，是为其考证未深旨。然其说解多深得经义，如所谓大夫、士无西房，故士丧礼主人括发，众主人免于房，而妇人乃独髽于室，以无西方故也。此说本于孔颖达疏，以此可为陈祥道《礼书》解惑。汪绂是书可与陆陇其之书并存不废，互为参证。有栖碧山房刊本。
五代时后晋宋州节度使赵在礼聚敛不法，百姓苦之。在礼迁镇永兴，百姓欣然相贺曰：“此人若去，可为眼中拔钉子，何快哉!”在礼闻之甚怒，上表求留宋州一年，命属吏加征境内人户，不论主客，每岁一千钱，号拔钉钱，如
官名。南宋国史院属官，以内侍省官充任，掌国史院杂务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：
元朝官署名。秩正三品，掌东宫马畜，隶詹事院、储政院。成宗大德十一年 (1307) 置，后罢。文宗天历二年 (1329) 复立。置卿、太监、少监、丞各二员。官署名。元文宗天历二年置，掌畜类繁殖。其官有卿
书名。清历朝官修。系光禄寺行政法典。清代光禄寺职司宴飨，并供备内廷一应差务、物品、钱粮，清廷甚为重视。乾隆四十年(1775)，乾隆朝《光禄寺则例》编成，凡八门，计八十四卷。嘉庆八年(1803)，增添两
【生卒】：933—982【介绍】：宋大名夏津人。幼喜为战阵，及长善射。后周时从征北汉、南唐，累官内殿直都虞候。从宋太祖平泽、潞，以功领常州防御使。太祖征晋阳，受命率师巡边，契丹闻其名而不敢出。从太宗灭
【介绍】：清湖南长沙人，字芝庭。乾隆十六年进士。勤苦积学，尝读书华严庵，闭户绝人事九载。掌教广西秀峰书院，病卒。
官名。即“考功清吏司员外郎”。
一作博尔齐尔卡伦。清乾隆年间置，在今新疆额敏县北。《清一统志·塔尔巴哈台》有 “博勒济尔卡伦”。