三卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。北宋五子(周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍)中惟周敦颐的著作最少，而宋明两代研究周子学术思想的著作最多。对“无极、太极之说”、“太极图说”、“通书表里之说”等争论数百年。门户之分，甚于冰炭。至于“主静之说”，明代诟争尤甚。论者互相攻击，究无定评。此书以《周子全书》为底本，撮其精要。卷一辑《太极图说》、《通说》，卷二为遗文、遗诗。附录一卷，辑《宋史道学本传》、周敦颐《墓碣铭》、《墓室记》、《事状》、《行录》等。前二卷每条之末皆附简短释语，或标其大旨，或推所未言之意，较诸家连篇累牍地辨论为淳实，便于初学者领会。此书所选，多为周敦颐学术思想的精华，为研究周敦颐学术思想提供了比较完整系统的资料。有《惜阴轩丛书》本，《四库全书》本。
西汉置，属淮阳国。治所在今河南郸城县东北二十五里宁平城。东汉属陈国。西晋废入苦县。古县名。西汉置，治今河南省郸城县东北宁平。属淮阳国。东汉属陈国。西晋废入苦县。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311年)，
故址在今江苏南京市东北，太平门内九华山下。《南齐书·崔慧景传》： 崔慧景 “性好谈义，兼解佛理，顿法轮寺，对客高谈”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详，字复古，号晦斋，又号紫溪翁，骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通，务从简单易行，写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人
读音：Shūmùlǔ《姓氏词典》 收载，其据 《中国人名大辞典》注云： “满族姓氏，清嘉庆时叶尔羌办事大臣音登额，姓此氏。”
五卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书书首自序云：“孔氏(颖达)疏诗，较诸经独为详慎，然限于功令，虽有质疑辨难之处，未敢繁称，而遗音每寄之弦外。宋人说诗，多取传笺，然风雅之体裁，字义之原委，远征近
【介绍】：明宁国府宣城人，字仲举。万历十一年进士。由庶吉士改御史。疏言锦衣卫多中官私人，相比为奸，忤旨夺俸，出按广西卒。
【介绍】：清江南昆山人。任遇亨侄。十一岁时，有土豪持刀欲杀其父，裕德以身蔽父，晓以利害，竟得无事。
【介绍】：清浙江龙游人，居江苏元和，字百峰，号毅斋。诸生。生平足迹所涉极广。乾隆元年举鸿博，以荐牍误武生为附生，遭斥逐。工诗，登览之作尤佳。稿多散佚。
三卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。北宋五子(周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍)中惟周敦颐的著作最少，而宋明两代研究周子学术思想的著作最多。对“无极、太极之说”、“太极图说”、“通书表里之说”等争论数百