三卷。又名《周易孔义》。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字云从，一字存之，号景逸，无锡(今江苏无锡)人。万历十七年(1589)进士，官至左都御史，赠太子少保，兵部尚书，卒谥忠宪。《明史》有本传。高攀龙文格清遒，诗意冲淡，为当代大儒，与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称“高顾”。除本书外，还著有《高子遗书》十二卷，《春秋孔义》、《二程节录》、《正蒙释》等书。此书诠解《周易》，极其简明，每条之下，不过数言。高氏在自序中说，知释《易》以简，则天下之理可得。六经之中，其余五经都是后儒所注，只有《周易》为孔子所注，说《易》之人能够明孔子之道，也就能明《周易》了。高攀龙的学说，受朱熹、陆九渊的影响很大。他说，天下有非《易》之心，而无非心之《易》，如能知非《易》即非心，非心即非《易》则吉，否则就会凶悔吝等等。高氏之说，往往主于学易以检心，摒弃象数，离绝事物，遁于恍惚窈冥之中，自以为这是不传之秘。《四库全书》收入。
?—661?唐代回纥第四代首领。药罗葛氏。※吐迷度之子。初为左屯卫大将军、翊卫左郎将。贞观二十二年(648)，父死后，被唐封为左骁卫大将军，大俟利发、使持节、回纥部落诸军事、瀚海都督，袭父所领。永徽二
语出李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，振撼人心。后用以喻事物或文章新奇惊人。清吴伟业《夜游虎丘·试剑石》诗：“石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。”
隋婺州(治今浙江金华)人。隋灭陈，江南世家豪族纷纷起兵。开皇十年(590)，他举兵反，攻占东阳等地，自称天子。旋被杨素督诸将镇压，不知所终。
源见“合浦珠还”。称赞地方官清廉正直，政绩卓著。唐韩愈《送郑尚书赴海南》诗：“风静鶢鶋去，官清蚌蛤还。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又称《商君》、《商子》。战国时商鞅及其后学撰。《汉书·艺文志》著录二十九篇。列于法家。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆载五卷。今本为元刻本，二十六篇，内第十六篇《刑约》
西汉司马迁撰《史记．李将军列传》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”汉朝李广陇西成纪人，他是秦时名将李信的后代，精于骑射，勇武过人，且自负才能，善用韬略。他多年镇守
官名。即南宫南屯司马，东汉置，属卫尉，领员吏九人，卫士一百零二人，主守卫皇宫平城门。官名，东汉置，属卫尉，掌守护南宫平城门。《后汉书·百官二·卫尉》：“宫掖门，每门司马一人，比千石。本注曰：南宫南屯司
【介绍】：见句徽。
川、滇、黔边境古代少数民族。自称卧，汉族称喀，彝族称羿铺或撒铺，史书上写作羿子、子或舁子等。元《招捕总录》中有记载，明史籍中记载尤多。居今贵州毕节、四川古蔺及云南镇雄一带，以毕节市人数