八十六卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经子训诂学家、文字学家。周治六年(1867)举人，曾官刑部主事。孙氏穷经著书近四十年，著述很多，有《墨子间诂》、《周礼正义》、《札迻》、《尚书骈枝》、《周礼政要》、《古籀拾遗》、《契文举例》、《名原》等多种。《周礼正义》乃是孙氏经学研究方面的代表作之一。此书前有孙氏自序，称“博采唐宋元明迄于乾嘉诸儒旧诂，参互证释”，“创于同治季年(1865)”，“二十年以来，稿草屡易，最后录为此本。”此书选择了较好的《周礼》版本，与它本互相参校补正，又充分收录了《经典释文》所记的异本异读情况，尽量恢复了《周礼》古经注的原貌。在此基础上，最为丰富地搜集古今诸儒对《周礼》的诂解，并且一一指出其得失。孙氏才识过人，且态度比较客观，所论大多中肯。此外，孙氏此书以太宰八法统括《周礼》中数百职官，提纲挈领，绝不混淆。此书乃《周礼》研究的集大成之作，资料丰富，论断允恰，为治经家所盛赞。有光绪三十一年(1905)初印本、楚学社本及1987年中华书局重印本等。
官名，汉置，为入值郡府的佐吏。《汉书·王尊传》：“五官掾张辅，怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣，今将辅送狱，直符史诣閤下，从太守受其事。”郡府值日吏。汉置，《汉书·五尊传》有“直符
元代社会基层组织制度。为坊里制和社制的合称。 “坊”指城关中的基层行政设施※“隅”和※“坊”，“里”指农村中的基层行政设施“乡”和※“都”;“社制”指农村中专督农事的※“社”。参见“坊里制”(960页
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉昭帝时各郡国贤良文学就盐铁、榷酤、均输等政策同丞相、御史大夫等官吏展开的一场争论。昭帝初年，承汉武帝末年连年战争之后，流民未尽还，农业收成不好，社会急需休养生息，武帝的某些政策也需调整。始元五年(公
①相传唐虞之际，为鲧的封国。在今河南嵩县北。②商代方国。在今陕西长安县西北沣河西岸。到商代末年崇侯虎时，为周文王所灭。《诗经·大雅·文王有声》： “既伐于崇，作邑于丰。” 一说崇国居于崇伯鲧的旧都，在
布依族民间戏剧。流行于贵州布依族民间。内分※“册亨布依戏”、※“地戏”、※“布依族花灯戏”等。详见有关条。
官名。西晋置，为县属吏。吏名。晋代置于县，见《晋书·职官志》。其职掌当在于守护县狱。
①吏职名。唐朝门下省弘文馆校书郎置十二员、中书省史馆置十二员、秘书省置十员、秘书省著作局置五员、内侍省内教(宫教)博士置二员、太子司经局置二十五员，宋朝吏部置三员、秘书省秘阁置正名楷书五员、秘书省国史
源见“风潇雨晦”。又《诗．郑风．风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“岂所谓徐公之行已有常，而诗人之风雨不改耶？”偏正
清末贵州革命团体。隶于同盟会。光绪三十三年十一月(1907.12)由张百麟、黄泽霖等在贵阳发起成立，社员达十万人。借立宪为名，在学校、会党和新军中开展活动，又发行《西南日报》为宣传机关。宣统三年(19