三卷。清王士祯(1634－1711)编纂。王士祯本名士祯，因避讳作士正，改作士祯字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，山东新城人。顺治十五年(1658)进士，累官至刑部尚书，谥文简。王士祯为一代宗匠，著述颇丰，著有《古欢录》《南来志》、《渔洋诗话》等。此集选盛唐诗人四十三家(有入中唐者)，诗四百四十五首。前有编者自序。王士祯对严羽“盛唐诸人，唯在兴趣”之说，别有神会，因而“录其尤隽永者超诣者”而存之。仿王安石编《唐百家诗选》之例，未选李、杜之诗，因张九龄、韦应物诗作已编入《五言诗选》，故亦不重录其诗。集后有王士祯弟子极、盛符升所作后序。后序称“三昧”，取佛经自在之义。何世璂《燃灯记闻》指出，因王士祯不满于“世元依附盛唐者，但知学‘九天阊阖’，‘万国衣冠’之语，而自命高华，自矜为壮丽。”故有《三昧集》之选，要在剔出盛唐真面目与世人看。可见，王士祯选编此集的真正目的是要矫正明以来诗坛的不良倾向。然王士祯自品诗格，原不精于考证，也使集中出现一些失误。有《四库全书》本。
一名孤山。在今河南鲁山县西八十里。《水经·滍水注》： 波水 “出霍阳西川，大岭东谷。俗谓之歇马岭。……即应劭所谓孤山，波水所出也”。明置歇马岭关巡司于此。
十九卷。清刘琴撰。刘琴字松雪，任丘(今河北任丘县)人，生卒年不详。乾隆元年(1736)举人，官至顺义县教谕。该书乃作者自雍正五年(1727)至乾隆二十七年(1762)积三十年之功而成，因其成于顺义县，
我：指作家的主观世界。 意谓客观事物在作家的主观世界中引起共鸣或反响，就能产生新的作品。语出晋．王羲之《兰亭诗》：“大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”宗白华《美学散步．中国艺术意境之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清孙光祀(约1670前后在世)撰。孙光祀，字怍庭，号溯玉，历城(山东济南)人。生卒年不详。顺治十二年(1655)进士。官至兵部侍郎。著有《澹余轩集》。是集为孙光祀诗文别集。凡八卷，其中文七卷，诗
又作象、三象。周代乐舞，用《诗·周颂·维清》之诗。相传为成王时作。《吕氏春秋·古乐》：“成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南，乃为三象，以嘉其德。”或云“商人
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其羽毛，所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九：“张承旨 行简知贡举，惟以格律痛绳之，洗垢求瘢，苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
【介绍】：明湖广安陆人。嘉靖间十二岁时，父吴道东被诬论死，母又就捕，情迫无控。一魁徒跣万里赴京师叩阍诉冤。其父得宥。
法律术语。《唐律疏议·名例·工乐杂户及妇人犯流决杖》：“诸工、乐、杂户及太常音声人，犯流者，二千里决杖一百，一等加三十，留住，俱役三年。”即将有特殊技艺的犯人不予流配，留在原住地服役三年。
部分彝族的自称。原为地名，后演变为支系名。主要分布在云南省元江、新平、双柏、峨山等县，详见“彝族”(2594页)。